影视台词 > 影评 > ：《一代宗师》解读王氏武林是由微语录网(www.5yulu.com)为您精心收集，如果觉得好，请把这篇文章复制到您的博客或告诉您的朋友，以下是《一代宗师》解读王氏武林的正文：

　　 因为想看宫二，看了《一代宗师》。难得对王家卫的电影有点感觉，试着解读下王氏武林。
　　 【关于宗师】
　　 王家卫的宗师，绝不是那种长胜擂主、再打十个的凶残派，是领悟了人生和世界的道理，同时将所悟融合沉淀于武术，并将毕生所学所悟发扬光大者，方可谓为宗师，叶问就是王眼中这样的一位武学家。王家卫归纳的成就宗师之路要经过见自己、见天地、见众生三个境界，不同的境界有不同的见地。整个电影就是在正面讲、反面讲、主线讲、辅线讲一代宗师是怎样一步一步成长蜕变的。叶问的开拳老师陈师傅用“一条腰带一口气”教会他，学武的根是信念，信念正是“念念不忘”的起始，叶问的起点气在人在还属于“我”即见自己的范畴，所以初期的叶问这样理解武功——“一横一竖”：我站着你倒下，我赢你输！这样的叶问在开场对打中表现出来的是白礼帽下炫技的自傲和一脚踢断对手腿骨的狠绝。宫老应该算是叶问精神导师，他融合南北拳的想法激发了叶问，具化了坚持信念的内容，即弘扬武道精神。他舍己为公，用心用生命教导徒弟女儿的精神都在影响叶问，由他的引导，气在人在升华为灯在人在，灯的象征一是点燃自己照亮别人，宫老点燃自己在大年夜的火车站才换回马三的醒悟，宫二点燃自己照亮了叶问通往宗师之路（这个后面再讲），灯的第二个象征是给黑暗中的人传播光明，有发扬传播的意味。明确了信念的含义，然而这还不算见天地，宫老解释的很好，人都会遇到自己的山，翻过了山眼界才宽，叶问遇到了自己的山：生活，虽然是被迫，充满苦涩，但叶问放下身段翻过了自己的山，人有经历才有感悟，所以我们看到来香港的叶问，沉稳了豁达了，一横一竖的武功变成了“十”：两拳八脚，不复有花哨的架势，拳法越发简洁实用，拳脚之下有了饶人之处的气度，只有放下自我才能更好发挥咏春拳舍己从龙、来留送的特点。如果这算是见着点天地，那么很多人都停在这个阶段了，觉得自己经历了风浪看开想透了，已深具智慧，然而一代宗师叶问必然要比我们走的更远，因此他终于是要遇上他生命中最重要的人，做铺垫的是暗线丁连山（赵本山的角色），临门一脚震醒叶问的是最大的反面教材半辈子的牵挂宫二，宫二的八卦拳是绕圈打的，但她选的人生路却是“眼前路”“不图一世只在一时”，欠了一个转身，叶问的咏春拳是直线打“眼前路”，生活中总在回顾所来路，也在守望着那个万里不辞的约定。宫二用她一生的境遇触动叶问思考要弘扬的武道精神到底是什么，拨开学武的目的究竟是打架斗狠还是杀人报仇，摒弃教授的拳法究竟是六十四手的变化还是三板斧的直接，无关武林规则，无关门派拳法，功夫作为“国术”要传承的是习武者应有的斯文、气节和贵族精神，还有与武功相辅相成互促互进的做人的道理，这也是宫老愿意用名声甚至生命传授的东西，任何一个学科技艺学到最底都是探索掌握世界的本质。叶问走到这里基本算是九九八十一劫只差一劫，这一劫关乎眷恋、牵绊，“所有的相遇，都是久别重逢”，累世的缘分只换来了今世的或共枕或擦肩，于是那念念不忘的叶底藏花，那无声胜有声的相濡以沫，只化作一个背景一个回首，也终淡了散了，完成这最后一悟，从此叶问“只走眼前路，莫管身后身”一路向宗师的巅峰真奔了。众生，可以简单理解成平等的人人，对应的影片中叶问后来在香港传播咏春，武馆里大人孩子各色人人一起习武。如果再深一些，结合影片中明显的佛像意向，已经有点大智慧的味道了。最后叶问的“一横一竖”个人理解已回归为“一手出拳一手收拳”，而“念念不忘，必有回响”我更愿意理解为“念念不忘，生生不息”
　　 【关于宫二】
　　 宫二执着的信念是“尊严在人在”，这固然限制了她自己的格局，但她却是践行武学世家古典精神最彻底的一个，外人来评判她的一生值与不值，已经没有意义，任何事务执着到极致本身就是一种浪漫，哪怕是执着于狭隘，你我都走不下宫二的路，所以她把自己走成一道风景，宫二永远是宫二。
　　 【关于里子面子】
　　 这个理论有很浓的江湖气息，它讲的是武林中人的一种存在状态，取决于每个人的选择。影片中讲出来的是丁连山，查查背景材料，他本人正是早年为了宫老为了大局选择做了隐遁为“鬼”的里子，而宫老就必须得成为继承师门北拳南传的面子。宫二是最信奉里子面子规则的，她力挺家门做了一时的面子，而她的余生和爱情就只能呕血在里子里面。其实她的一生基本上还是个里子，所以她最后的嘱托，成就了将咏春发扬光大的面子叶问。而相比后来声震海外的徒弟李小龙，一生没挂过招牌的叶问也算是选择成为里子。
　　 【关于一线天】
　　 这个辅线很受诟病，看似毫无意义，个人理解是侧写叶问的需要，一线天的遭遇与叶问完全不同，他们遇到的山不一样，但殊途同归，最后都有转化蜕变，都大隐于市，传播武学，算是用不同的路径见众生吧。
　　 见自己、见天地、见众生，这个道理不只适用于习武，学习，艺术创作，做人，世上什么事情不是这个节奏？只是王导有文采善总结。让人深思的是事物发展自身的迷惑，先人开创武术的初衷已不可考，但慢慢发展下来事物外在的工具与包装越来越多，于是宗教教义外衍生出仪轨戒律和教会集团，武术精神外衍生出门派之争和江湖规矩，后人紧抓着这些工具，反而遗忘了本质与初衷。

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