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　　《反基督者》的短评还赫然写着“再也不碰拉斯冯提尔”，而当有流量四月第一天的第一件事还是下了《女性瘾者》。这次拉斯并不是让我掩目反感的疯子，而成为了一个优雅，精准的工匠，用超群的技艺雕琢出充满哲思，乐感的影片。
　　
　　一个男人在路上捡到了一个出了事故的女孩，将她带入家中，听她娓娓道来她的故事。在两岁时认识了自己阴道的女孩，一生都被这样的力量所吸引，无法抑制的，用自己含苞待放的身体挑逗欲望，触碰欲望。在成长的过程中感受性，又浪掷它。性不过是女孩间魅力的竞技，是消磨时间的娱乐，是缓解危机的途径。。。。。。纵然在和男人的交谈中多次将自己说成“坏人”，否定自己，可在男人看来，她并非生性淫荡，也不道德败坏，只是在利用她的翅膀（女性魅力）飞翔。当她谈及童年的手术，被孤独和眼泪淹没的情感，男人情不自禁的问“我可以对你表示同情吗？”
　　
　　这个有着犹太教名字的男人，显现出高雅的艺术品位和多元的文化素养。他说自己是先剪右手指甲的人，先苦后甜（禁欲），并且是少数的自由派。他对女孩讲诉的性爱故事充满好奇，耐心，包容和极大的理解。当女孩否定自己的行为，批判自身道德时，他用有趣，幽默来评价她的故事，并将熟悉的钓鱼经验，数学理论，文学，乐理融入女孩的性爱经历。性爱镶嵌在不同的领域中，是如此的精妙和奇特，像是黄袍加身的国王，头戴珠翠的皇后，充满了仪式感，文学感，建筑美，音乐美。性交抽插的次数与斐波那契数列，性爱各个阶段的分解组合形成独一无二的复调，高潮时达到的点比作建筑中最完美的黄金分割。千年文明孕育的文化，专属于人类的文化，赋予了性爱脱离于动物交配，繁衍后代的美感，成为一种美丽的，高级的，优雅的享受。
　　
　　而人类的性，伴以人性的复杂，不幸的陷入了道德的禁锢，爱情的约束，婚姻的捆绑。“世间有一百种犯罪都是因为爱，只有一种是因为性”，将性放入道德的领域说教，实在是一件没有美感的事情。尤其大多数人建立的道德，是个人的偏见和成见，并且将道德凝固为正式的准则。女孩在车厢里钓鱼，第一个车厢内老公在老婆的管教下强忍欲望，高级车厢的男人为了生育强守精关，最后还是遵循本能。男人对于性可笑的自尊，被称赞之后的欣喜得意，被拒绝后乱发脾气。意味深长的是衰老的乌玛瑟曼带着三个无辜的孩子上演的道德审判，没有起到任何批判效果反而让破碎家庭的雪上加霜。事后女孩回忆说，要做蛋卷必须打破鸡蛋。这是再正常不过的现象。从幼时起，女孩就常常和父亲欣赏世界上最美丽的白蜡树。父亲说，当上帝创造白蜡树之后，森林中的其它树都感到嫉妒。冬天时，白蜡树的叶子掉光了，其它树看到它呈现的骨朵时都开始嘲笑它。而正是黑色的骨朵，才能在枯枝残叶中辨别出白蜡树。骨朵正是性瘾者的标识，也使它们遭人诟病。而这生理现象，像大自然的规律一样自然，他们只是想从自然的天性中获取更多（从日落找寻更绚烂的色彩）。
　　
　　而爱呢？完美的性爱最重要的成分，它能证明什么？女孩与一个男人相遇，相吸，分离，重逢。奇妙的缘分让他们之间的感情也悄然变化。当女孩发现男人对她的吸引力之后，停止了性爱，不由自主的向男人靠近。在男人离开之后，在公众场合拼凑男人的细节手淫，因为爱意而在人群中倍感孤独。性爱，无止尽的性爱，再多的男人并没有让女孩摆脱小时候感受到独身的害怕，无助，而她不断地找寻，不断地更换，只有那个男人的强壮的手，让她想要停留，让她感觉安全。终于，机缘巧合之下他们终于合为一体。像是复调中的完美曲调，是性爱最高级，最完美的体验。然而，音乐戛然而止，女孩恐惧的说：“我什么也感觉不到”。
　　
　　女孩和这个男人的关系或许不能定义为爱情，只是对他的手的过分物恋。听她形容他的词语：女性化，多次使用。女孩与倾听对象（过分的附和和理论化）之间的关系也许超于单纯的倾听与被倾听。故事还未讲完，第二部中应该会有更多的诠释，待观。

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