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　　我想来讲讲这部电影，因为人们对它的不满，似乎是我难以苟同的。
　　
　　这部电影的中文名曲解了电影的意义。《A touch of sin》，才是它真的名字。
　　
　　说到sin，这个罪，到底是什么？最近在读《路西法效应》，发现“罪”最好的定义就是“莫须有”。并非一个人做了什么才有罪，在被逮捕的那一刻，你就有了罪。罪是通过逮捕的行为来获得的。
　　
　　电影里，所有杀人的，被杀的都是罪人——你被逮到了。
　　
　　《小武》和《站台》我们喜欢，但我们都知道这样的故事不会有美妙的结局，最无奈的是没有结局的结局，仿佛制造了一个关于不美好的、甚至可悲的现实的玻璃球，我们都知道它的脆弱，但我们都不愿打碎它，释放玻璃球里那颗慢慢窒息的心。
　　
　　活在玻璃球里的人，不能再忍了。于是观众气急败坏了，为什么他们胆敢从荧幕里冲出来，公然殴打路人？凭什么他们能够在我们的头脑里为非作歹，滥杀无辜？
　　
　　观众并没有做好认罪的准备。
　　
　　你发现，大海杀人的时候，要的不再是权利、是钱，或是一个说法了，他甚至不给人们挽回的机会。只有杀人才能要回他的尊严。你发现，他杀一个人和杀两个人并没有不同，他的仇恨不是对特定的人，而是对整个村，你发现他杀的人可能和他并无任何恩怨，只是因为顺手，他就把他们干了。我猜想，死的那一刻，他们会不会想，平日里对他尊重一点就好了，如果不是每次都笑话他就好了……也许他们死都不会瞑目吧。
　　
　　小玉拔出刀的那一刻，导演用了武打片的镜头，把这一幕处理得特别侠义。爱恨情仇，突然就成了杀戮的导火线。本来不该死的人，莫名成了刀下鬼，这一幕的美感在于，血与爱突然融合在了一起，你分不清，她砍下的是耻辱，还是情丝。在这个故事里，无论是爱情的失落，还是耻感，本身都不足成为杀人的动机，但是不幸的是两者的相遇。被辜负和被错待，一个弱女子的反抗，爱和耻是她的原罪。
　　
　　只有王宝强这个角色是清醒的。“清醒”是因为，只有他是主动选择了做一个亡命之徒，只有他是决定了对这个世界嗤之以鼻，只有他看清了这样一个道理——这也是王二曾经对线条说过的：在这个世上，想要成一番事业，非亡命徒不可。
　　
　　他对母亲、妻子、儿子不是不爱，对于家乡不是不留恋。然而他看到更深刻的现实——大哥自得于他“一碗水端得平”这样渺小的平等时，对于社会巨大的不平等视而不见；身边的年轻人搓着麻将，却又不能不愤懑着，社会加之于他们的不公只是让他们彼此殴斗；天空里是粉饰太平的烟花、却难掩毫无出路的人们日复一日地消耗生命的现实……
　　
　　那些都已经是他过的云烟了，他也许曾经是小武，他也许曾经是崔明亮，但当他发现了现实社会的真相，这一切都再也回不了。
　　
　　不要以为他点三支烟来敬那三个枪下鬼的时候是假惺惺，不要以为他打死那个无辜的女人的时候是有多么仇恨富人。没有爱、更没有恨，在内心的底层，爱和恨不起作用。活着，坚强地活着，每天出生入死的人不会心有旁骛。他的眼睛好像两口井，不起波澜，只倒映着天道轮回的无情。一个亡命徒，就是一个最危险的人。而不论是王二还是三儿，还是我们中的某一个，都有成为亡命徒的可能，这是我们沉默的成本之一。
　　
　　在小辉身上，我们似乎也看到了崔明亮。他逃出煤矿的勇敢曾让人喝彩，但是他发现外面的世界并不比矿道更光明。在他身上，内疚感始终挥之不——对女孩的处境无能为力的内疚、对父母无法交代的内疚、对工友的内疚……那一根没有落在身上，又被他拾起的铁棍，是他最后一根稻草。如果我们仔细分析，会发现他的负疚感是没有必要的，一切都不是他的错，我们可以轻易找到借口开脱责任。但是小辉没有，他自动（也许未必自觉）地背负起这些——生在这个社会，就是你的原罪。
　　
　　有很多人死了，他们死得轻于鸿毛。更可悲的是，有很多人活着，活得轻于鸿毛。
　　
　　前些天，昆明火车站很多人被砍死了，我们何尝关心过他们，那些“罪人”，为他们作传？我们何尝反省过自己？是谁把他们逼上了绝路？是谁用巨大的沉默来默许不公不义？是谁逃避在自己的玻璃球里做白日梦？麻木就是我们的罪，我们始终在为此付出代价。
　　
　　影片最后一幕，小玉来到山西，城墙根下人们围着看京剧，唱的是苏三起解。县太爷问道：苏三，你可知罪？
　　台下听的人表情茫然，肌肉松弛，他们在看戏，却并没有看到什么。只有小玉听到这句话垂下了眼帘，罪只能touch到知罪者。
　　
　　影片中反复出现白蛇传；苏三唱了几百年，然而我们什么时候才能为他们昭雪？他们一天不被理解，我们就有一天的罪。
　　这句话岂不是贾樟柯在问观众的呢？你们，你们这些观众，你们可知罪？
　　
　　不是天注定，是你有罪。

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