影视台词 > 影评 > ：《辛德勒名单》的几点感想和看法是由微语录网(www.5yulu.com)为您精心收集，如果觉得好，请把这篇文章复制到您的博客或告诉您的朋友，以下是《辛德勒名单》的几点感想和看法的正文：

　　《辛德勒的名单》是一部1993年的关于纳粹屠犹题材的经典之作。这部电影的成就是毋庸置疑的。相信每一个观看过这部电影的人都受到过很大的冲击，有过很深的感触，我想在此谈谈我的一些感想和看法。
　　《辛德勒的名单》之所以能够给我们带来如此巨大的冲击力，除了电影本身的内容是战争题材以为，我想与导演个人的经历是分不开的。人们把《辛德勒名单》看作是斯皮尔伯格真正成熟的标志。
　　斯皮尔伯格身上流着犹太人的血液，以及童年时代亲身体验过犹太人遭受歧视的痛苦；以及他源于乌克兰的大家族中竟有17位成员在波兰纳粹集中营中被谋害；以及他的内心深处对辛德勒－－这位犹太人的大恩人怀有虔敬感恩的心态等一系列事实都导致了他在这部作品上花费了巨大的心血。这些个人经历让他以长达3个多小时的片长和黑白纪录片的风格，拍成了好桑坞第一部描写法西斯种族大屠杀的正剧。为了这部影片，斯皮尔伯格首次放弃了惯用的电影特技，拒绝援请好莱坞影星主演，仅请一位奥斯威辛集中营中的幸存者做副导演和被辛德勒拯救出的犹太人做影片顾问。就这祥，他仅耗资2300万美元就拍出了这部长达3小时15分钟的影片。这部影片的拍摄对斯皮尔伯格来说是一次新的体验，压抑的情感闸门一下打开，他说："这次我感到重要的不是我的想象力，而是我的良心，突然间，我一惯用来逃避现实的摄像机直面现实，在拍摄中我哭了，我每天都流下了热泪。"在整个拍摄过程中，他以为自己在集中营，不跟扮演德国军官的演员还有德国籍的演员说话甚至打招呼。
　　我们可以从影片的色调，音乐，镜头等方面看到导演的用心良苦：从色调上看，影片采用黑白胶片拍摄，本来就有纪录片的打算，加上适当的运用手提跟踪拍摄，最明显的就是那一场扫荡犹太人街区的戏，真实感非常强烈。而这一贯穿电影的主题黑白色调烘托了影片中战争中侵略、屠杀的恐惧、绝望、死亡的气息。这也暗指了犹太人当时的处境和心境就像电影的黑白色调一样，绝望恐惧死亡。尤其是电影最后等真实的犹太幸存者给辛德勒之墓防止石块的时候，影片又采用的彩色色调，意味着黑白色压抑的噩梦已经过了。当然，影片中最精彩的色调运用就是那个著名的红衣女孩了，所以主题的黑白色调为红衣女孩做了铺垫，同时也在那样压抑的气氛中与生命的红色产生了强烈鲜明的对比。这一画面成为经典之笔它的摄影的深层内涵和艺术价值远远超过一般意义上的电影作品。从音乐运用上来讲，辛德勒出场时伴随的音乐是《黑色星期日》，起着暗示、预示的作用。而个人认为影片中对背景音乐最巧妙的运用是大屠杀开始的那天夜晚的一幕，经过搜查，德军发现了白天躲在窗帘后的一群犹太人，冲上一阵扫射，黑暗楼道里闪着刺眼的白光，那是死亡之光。就在这充满了血腥味道的人间地狱，一名军官竟然“饶有兴致”的弹起了钢琴，琴声急速而短促，和密集的机枪扫射声构成了一道“完美的合弦”，两个德国兵闻声而来，却讨论起弹奏的是巴克还是莫扎特。静静的城市，只有射击声与钢琴声来回作响?静静的城市，死一般的城市。居民楼里的屠杀——有一段是在各种的枪击惊叫声中，出现了钢琴声，一个纳粹男子陶醉的在一个钢琴上弹奏。这一大大的对比给人无限的震撼，也突显了他们纳粹无视生命的残忍血腥。这钢琴曲给我们带来的感觉不是优雅舒适而是不寒而栗。影片中运用最多的就是对比的手法了。比如说：开片几个犹太人在祈祷，而后面接近结尾的部分也出现了祈祷，但是二者完全是个“对比”了，一个是噩梦的开始，一个是苦难的终结。但最值得玩味的是主人公辛德勒与负责大屠杀的犹太司令阿蒙.歌特。在大屠杀开始的那天，画面中他们都在刮着胡子，镜头从辛德勒转到了阿蒙，伴着阿蒙＂todayishistory＂的声音，纳粹的大屠杀开始了。
　　辛德勒作为故事主人公，是作为一个商人出现，而且从他的左右逢源和对待独臂公工人的感激我们不难看出，他刚开始是一个不折不扣的唯利是图的商人，并且向趁战争时刻投机再大赚一笔。他对犹太人没有什么感情，在历史机遇到来时，他敏锐的抓住了机遇，发了战争财，他巧妙的榨取了犹太人的血汗。从这一点来看，他与那些在摧残下依然坚持交易的犹太人可谓有的一比。在他和他们眼中，任何时候都是商业的好时机。他只是商人，战争在他眼里是机会，没有什么正义、邪恶的区别。但是，辛德勒和情人出来骑马出现在山顶上是一场偶然，。所以从山冈上等他看到犹太人居住区大屠杀时，感情很容易的偏向于立志拯救他们，根本不是出于正义的考虑，而是拯救。在清洗克拉科夫犹太人居住区时，辛德勒在挥舞棍棒、疯狂扫射的党卫队和被驱赶的犹太人之间看见了一个穿行于暴行和屠杀而几乎未受到伤害的穿红衣服的小女孩。这情景使辛德勒受到极大的震动。斯皮尔伯格将女孩处理成全片转变的关键人物，他并没有解释是什么促成了辛德勒的转变，而仅仅用了这样一个红衣女孩来衬托辛德勒在那个阶段的心理变化。在黑白摄影的画面中，只有这小女孩用红色。在辛德勒眼里，小女孩是黑白色调的整个屠杀场面的亮点——后来女孩子又一次出现——她躺在一辆运尸车上正被送往焚尸炉。辛德勒的心灵在那一刻遭受到重创，辛德勒开始重生，也就所谓一念天堂，一念地狱。于是就有了后来他拯救犹太人的故事，甚至想要通过跟阿蒙进行关于“权力”的探讨来拯救阿蒙。
　　跟主人公辛德勒相比，本人对于反面角色阿蒙有更多的想法，尤其佩服导演在塑造他的形象的饱满程度。阿蒙是一个法西斯杀人机器，这一点导演通过他大屠杀第二天的早晨起床后在阳台上随意射杀广场上的人这一情节展示的淋漓尽致。是什么让他杀人成性呢，前一秒他温柔善良的说不想将感冒传染给女仆，后一秒他毫不犹豫的叫下属枪决犹太女工程师！看着那些犹太人一个个的倒下，仿佛能感觉到他的残忍和冷酷．他究竟是个怎样的人？单纯从人性方面讲我觉得是不具备说说服力的，如果他能够带着海伦离开白头偕老，阿蒙一定不会选择站在别墅里射杀路人。我们不妨回想一下在大屠杀那天晚上，他坐在枪林弹雨的屠杀现场感慨了一句：“这见鬼的夜晚什么时候结束！”只是在他的思想里面，杀掉犹太人是很正常的一件事件，根本就不是杀人这样冒天下之大不韪的事。他接受的灌输就是纳粹的灌输无疑十分重要，这是历史的悲剧。他所接受的思想灌输让他在大屠杀开始之前在广场上发表这样的演讲：“今天，是历史时刻，今天将长留青史，许多年后，年青人将以敬佩的心情谈起今天的事。今天，是历史时刻，六百年前，欧洲大瘟疫，死人无数，犹太人被指为祸端，当时的波兰国王，批准犹太人前来克拉科夫市，他们来了，源源而至，一车车行李，落地生根，发展起来，在企业、科学、教育、艺术等各方面?他们来时赤手空拳，一无所有，然后昌盛繁荣。六个世纪以来，犹太人，盘据着克拉科夫，你们不妨想想，由今晚开始，这半个世纪的事迹，将成为流言，可视为从未发生过?今天，是历史时刻”。高斯是数百万纳粹军人的缩影。他们都是由凡人甚至也许称得上是好人被灌输为杀人机器的。高斯的悲剧也是数百万普通纳粹的悲剧，更是犹太人、是全人类的悲剧。这样的悲剧今天停止了么？
　　对阿蒙来说杀一个人不需要理由，不杀一个人才需要理由！这个不杀海伦的理由就是爱情。在地下室，歌德找到女仆人海伦，并向她诉说：“原来你躲在这里来避开我，我是来告诉你，我是巧手的橱具师、熟练的仆人，是真心话。战后，你要写书，我会?乐意替你写。听到楼上大家在寻欢作乐，这里必然显得寂寞。”、“有时，我们俩都是寂寞的”，他似乎像个温温而雅的绅士，向情人述说心曲。但接下来，他又变回了平时的歌德，大骂海伦：“不，我怎么可以同情你？你这个犹太婊子，几乎引诱我上钩?”，随后疯狂的殴打海伦。歌德自知已经爱上了海伦，一个犹太女人，一个像蛇、鼠、虫、蚁般的犹太婊子，他找不到方向，只有籍着殴打她来发泄，狠狠的发泄。
　　斯皮尔博格本身是个犹太人，可他为什么要费劲地把这个纳粹军官塑造着如此丰满活血，为什么还要通过拉尔夫的完美表演展现一个多层次的灵魂？要知道现实中的高斯可是一个极度贪婪、无耻、残忍而且
　　肥硕的恶棍，老斯不是应该对纳粹恨之入骨，而故意将其塑造得獐头鼠目、猥琐下流，好让人人得而诛之呢，这一点导演安排的也非常高明。
　　他没有把反面角色塑造的三百六十度都反面，为什么呢？因为他想说的也是阿蒙没有错，这个时代错了。甚至他在影片中通过阿蒙自己亲口为阿蒙自己辩解：“我只是在履行我的职责。”（当犹太女工程师对他说建筑结构不对之后他按照犹太女工程师的做了，但同时也简短地对身边的其他军官说：“杀了她”当女工程不解的对他呼喊：“我只是在履行我的职责”的时候，阿蒙也说了一句：“我也在履行我的职责。”），解析高斯时候，我们不难发现，除他把屠杀犹太人当做他的职责他也是一个有着七情六欲的普通的军人罢了，而让他把杀犹太人当做职责的是时代的错。对于犹太人的迫害那是由来已久的事情了。我们都知道犹太民族是一个饱受深重苦难的民族。早在一千多年前，基督教经典《圣经》之一的《旧约全书》，原是犹太教的经典，两教之间有着密切的历史渊源。基督教教义认为，耶稣的12门徒之一犹大出卖了耶稣，是犹太人将耶稣钉死在十字架上，这就造成基督徒在情感上仇视犹太人。公元13至15世纪，德国经济经历了一个巨大的发展阶段，但德国新兴资产阶级同那些经商致富的新兴的犹太人资本家产生了利益冲突，厄运再次降临到犹太人的头上。19世纪中叶，德国的反犹开始有了明确的政治目的。德国的政客们发现，面对当时的经济衰退，把犹太人定为罪魁祸首可以有效地消弭反对政权的声浪。一次大战后，德国成为战败国，国力渐衰，深刻的经济危机不仅激化了国内的阶级矛盾，而且刺激了垄断资产阶级对外扩张的野心。“德意志民族必须从掠夺的土地和生产空间中寻找出路”，希特勒的这一争霸世界的主张，得到了德国垄断资产阶级的拥护和支持。以希特勒为首的纳粹党打着当时在德国流行的民族主义和社会主义两块招牌，宣扬德意志民族是优秀民族，利用早就深植于德国人民心中的反犹意识和宗教情结，大肆散布“犹太瘟疫”的谬论，把犹太民族视为劣等民族。纳粹党还利用当时德国群众痛恨《凡尔赛和约》的心理，煽动复仇主义情绪，并把这种情绪移植到犹太人身上。所有这一切均为希特勒上台后，顺利推行一整套疯狂的反犹灭犹政策奠定了基础，从面造成人类历史上一个民族屠杀另一个民族的罕见浩劫。
　　然而，面对屠杀，犹太人的麻木更加令我心寒。他们始终相信自己目前的环境是最坏的环境，不相信自己的境况会比现在更糟糕，这种认识上的盲目导致犹太人反抗意志的薄弱。
　　当然我不否认导致犹太人这种盲目认识的还因为德国人按部就班的安排。德国士兵涌进波兰城市酋登拉特，大量的波兰犹太人在市政厅门前排队等候。影片字幕：“犹太人参议会，由二十四位被选举出来的犹太人组成，负责在克拉科夫执行伪政权的命令，包括分配劳役、安顿食宿、排解纷争等”至少这些被选举出来的犹太人被给予了生的希望。影片中有一幕：被小孩儿亚当藏在楼梯下的杜斯纳，却看见本已“安全藏起”的女儿跑出来奔向她的怀里，刚刚经历了生死离别的母女二人紧紧的搂在一起，母亲说：“片刻的生命，终归是生命”。既然被给以了希望，人们都会为了这片刻的生命而努力，殊不知这样的努力也正在葬送自己。在这里我既为犹太人为了片刻的生命挣扎而感慨，更为德国人给予他们这片刻的生命的希望而感到愤怒。对于只一点依旧是阿蒙看得穿，在火车站，辛德勒看到火车上闷热难奈的人们，向阿蒙提议用水管向火车喷水取乐。阿蒙一时没弄明白，以为辛德勒是在虐玩囚犯，但当他明白了辛德勒是在给他们水喝的时候，他说：“辛德勒很残忍，你给他们希望，不应该那样做，残忍！”。所以，抱着希望究竟是好事还是坏事呢

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