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　　关于聊政治，我是既不反感也无好感。毕竟没经历过枪林弹雨和切肤之痛的人有时候聊政治总觉得会隔靴搔痒，越聊越苍白。甚至有时会带入一些义愤填膺的“血色浪漫“今晚的《辩护人》有触摸到我的泪腺，但我仍一厢情愿的只把他看成是一位屌丝大叔的奋斗史。是个人从马斯洛的底层需求到高层需求的转变。也是社会的演进也符合马斯洛需求的这种波澜不惊。也更是一种“国家既国民”的美好祝愿。
　　
　　改革的急缓中自有乱象，趋势总是如此。诸如天赋人权，倒不是人权的问题，多少还是对“天”的定位问题。或承不承认这个“天”的存在问题。这种只有“变数”没有“天数”的时代中总会有人从祖宗的遗产里、信仰的世界中以及国际的惯例上寻求慰藉。
　　
　　这种慰藉可以来自朴镇宇母爱的无所畏惧，可以来自车东英对父亲在625事件中遭虐杀而激起的“爱国主义”。也可以是少尉军医在教堂内的良心未泯。
　　
　　只是在人类滚滚红尘寻求“慰藉”的历史演进到终止XP的如今，顺民和暴民的系统早已经被淘汰，愚民和公民的时代却还在重装之中，但在任何时代都不乏呐喊的群众高举“爱国主义”的大旗停留在“重装系统”之中；沉默的大多数在用履行“实用主义”的原则下“重装系统”万事大吉。
　　
　　只是抛开这两类人外，还有一种为实现自我价值的“智民”吧。或许叫奉信自然主义的人民吧。你可以统治这些人但却“忽悠”不了这些人，这些人在“永不放弃”的寻求作为人谓之为人的进步。而里面的佼佼者或许就是如宋佑硕这样的律师吧。
　　
　　学法律的人很理性也很讲逻辑，但单凭理性和逻辑并不能让法制推进。只有高中学历的老宋除了学习能力强，更强的是生之为人的血性。这种血性只有苦过、痛过和感恩过的人才能“酿”的出让国人喝的进的民主之酒——醉不至于吐，吐不至于酒精肝中毒。这种血性才能把所谓的斗争和坚持微醺为习惯，成为改变自己而影响周围人的自然而然。
　　好吧最后引用康德的墓志铭作为随笔的结束吧：“有两样东西，人们越是经常持久地对之凝神思索，它们就越是使内心充满常新而日增的惊奇和敬畏：我头上的星空和我心中的道德律。”当人人用道德扞卫和扼杀正义的时候，有些人或许开始研究这法制的底座和道德的材质了。
　　
　　好吧，最后再补充点关于韩国625事件的背景资料，如有失实谬误欢迎拍砖纠正：
　　
　　截至2010年10月，共确认183108名中国人民志愿军官兵在1950-1958年间为国捐躯。
　　韩国：阵亡137899人、负伤450742人、失踪24495人、被俘8343人；
　　美国：阵亡36516人（包括2830非战斗伤亡）、负伤92134人、失踪8176人、被俘7245人；
　　朝鲜人民军方面，在战争初期占领韩国大部分领土后、以及美军仁川登陆后被迫撤离韩国时，在韩国各地区进行甄别，对韩国政府官员、军官、警察、宪兵、资本家、商人、知识分子、教师、记者、地主、宗教人士，以及上述人员的家属进行了大规模逮捕和处决。
　　
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