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《催眠大师》命运的“说谎者”

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  “一个人说谎,不是有目的,就是有原因的。”(徐瑞宁语)
   ——题记
  
  这是一个棘手的病例:老师坦言情况复杂,非你不行;同行透露“没那么简单”,最好别碰。徐瑞宁,一个不容许病人“从进来到出是一个样子”的催眠师,无论旁人正说反说,显然都无法拒绝、更不肯放下这样一块难啃的骨头。他自负之至,以医生的高高在上对病患的叙说没有丝毫信任。鬼?那是你的臆想吧,是在说谎。尤其对于一个有着特殊身世的年轻女人,这并不奇怪。
  所以当徐瑞宁一再离开那间屋子,躲别处扫一眼病例、打一个电话、不断向外界求援之时,他也不断地要求对方“配合”,面对自己的被领养,承认自己的被抛弃,说出存留在指尖的习惯性动作是因为未婚夫已故。依照惯例,徐瑞宁得寸进尺、步步紧逼的沟通策略似乎正在起效,他必须让这个叫任小妍的女病人知道,她之所以能听见天花板上的弹珠声,能和被车撞死的小女孩说话,不过是因为不敢正视苦难而造成的记忆混乱,是内心深处的恐惧编织了被想象的人生。
  最终,徐瑞宁喜出望外地揪出了要害,从木棉花的花期和产地,向着对方的记忆黑洞打捞出真相斑驳的影子。婴儿时期的模糊影像如“叠化”一般附着在一个姑娘的眼底,让她遮盖掉自己两次被遗弃的事实。亲生父母和第一任养父母,无论是对谁的寻觅,都让她感到对现任养父母生起亏欠的心情。
  然而,“木棉”恰恰是这样一个特别的意象。它有一个看似柔软怯懦的名字,却别称“英雄花”。什么是“英雄”?敢于面对者才是英雄。哪怕落英也缤纷者才是英雄。而事实是,当任小妍一再看到漫天遍地的鲜红色,她并没有扭过脸逃避,而是在拒绝承认自己“说谎”的同时不断追问“真相”。正如她三番五次向徐医生强调的:“我看到什么不重要,重要的是我为什么看到他们。”
  吊诡的是,作为救他人于水火的催眠大师,徐瑞宁才是那个怯于面对的人。甚至早在他选择步行与老师吃饭而从车上下来的那一刹就暴露了。到后来他对“水”,哪怕是打翻的水杯、洗手间的水龙头或是窗外的雨,都一再指向他的心结,将他带回到多年前水下逃生的车祸现场,让他重见自己在濒死的妻子和哥们面前一人求生,是如何带着弱小的勇气和强大的私心。
  所以,当幻想中的水铺天盖地而来,成为他整个身心最沉重的一部分,那个在诊疗中胜券在握的徐瑞宁,反倒成了真正被疗救的对象。没有错,徐瑞宁正是以这样一个特殊方式接受治疗的,在“医生”的外壳与权威下,被前来求助的“病患”所疗愈。得益于游刃有余的控制力,任小妍同时也是顾洁在两个身份之间自由切换:她是孤儿院长大的孩子,是品学兼优的心理治疗师,也是因为朋友徐瑞宁之过而痛失未婚夫的女人。
  影片中唯一一个“上帝”是两人共同的恩师方教授。她像是“命运规划师”一般,悉心安排了这一切。当然,她同时也是一个“说谎者”:对徐瑞宁,她谎称让他给一个叫任小妍的孤儿看病,而没有说真正接受治疗的人其实是他自己;对顾洁,她谎称让她帮助内心自责、身体自残的徐瑞宁从逃避与痛苦中解脱,而同时隐瞒或延宕了对作为任小妍的顾洁有意识的关照:“他放下了,你呢?”
  而那些被当作情感媒介的元素,亦如水中花、镜中月,“吹弹可破”。在层层解谜的结构中,影片有着像《小岛惊魂》(亚历桑德罗.阿曼巴,2001)、《禁闭岛》(马丁.斯科塞斯,2010)等片一样作用于关系网络的位置置换和由其所带来的意外结局。然而就像那个古老的传说:电影本身即是造梦。在这场梦幻的旅行中,又有几人不是在做催眠或说如梦话般的谎言呢?

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