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　　2000年的阿根廷犯罪电影《烈焰焚币》（Burnt Money）里，在没有打麻醉药的情况下，替中枪的安吉尔取子弹时，为了转移他的注意力和缓解疼痛感，内勒一边熟练沉稳地操作着，一边用温柔的语调和安吉尔聊他最在意的那两件事：他们将来要一起纽约，还有，他们一直都亲密如双胞胎。
　　
　　在我之前《你想要什么》一文里提到的那位认为“爱情不是一门学问而是一种领悟”的日本作家，在开始写作之前，曾当过10年的医生。他说，在他的医生职业生涯里，看了太多的生死离别，有一个很清晰的感受是：在死亡的威胁面前，唯一能够拯救伤病者的，就是爱。总之，所爱之人温柔的话声，有温度的双手以及温暖的怀抱，便是濒死者最大的安慰。
　　
　　从这个意义上，我们完全可以说，《烈焰焚币》里这两位人生早已失控最终不可避免地走向穷途末路的年轻男主角内勒和安吉尔都是世间少有的幸福人，毕竟，正如这位日本作家说的，从政治学和经济学的角度看，人非常渺小，所以，如果不借着血缘、家庭、金钱、事业或者信仰这些常见的社会纽带，我们很难仅凭自己就和另一个人发展和维系那种深刻到不离不弃、生死相随的牵绊。
　　
　　不过，很显然，这样的认知还无法满足和抚慰一个真诚关心他们命运的观众，所以，在电影的结尾处，看到安吉尔紧紧搂着已经死的内勒一起被乌拉圭的警方轰成马蜂窝的时候，我不禁又想起了他那个一直无时或忘、同时也是内勒在他们最无法沟通的时候唯一能拿出来同他保持交流的“一起纽约”的梦想。在安吉尔颇为混乱的精神世界里（他显然有严重的抑郁症甚至是精神分裂症），他始终觉得，只要他们能纽约，他的幻听症状就会消失，而他和内勒，也肯定可以在那里开创新的生活。
　　
　　然而，我们都知道，这是一个根据1965年发生在阿根廷的真实犯罪案件改编的故事，结局早在三十五年前就已显现，何况，就算是虚构的，就算两位男主角都英俊如王子，就算导演再怎么想展示那种《喋血双雄》式的铁汉柔情暴力美学，我想，编剧也不可能完全舍弃三观，让电影里这两位一直生活在黑暗混乱的社会边缘且杀人不眨眼的暴力劫匪，就这么轻轻松松地离开南美，到12000公里外的纽约开始幸福美好的新人生。
　　
　　再说了，我总觉得，这一百多年来，这世上有太多国家的文艺作品里虚构的人物，现实生活里也有太多生存于世界各地的真实的人，把改变现状的梦想寄托在纽约这座城市里了，可就算是被称为世界之都，它恐怕也无力满足、无法承载这么多人改变人生的梦想，所以，安吉尔最终摔碎了象征着纽约梦想的水晶球，而更加清醒现实的内勒，更是自始至终都没有学过一句英语……有些人生，注定没有出路，正如有些人注定没有将来。
　　
　　前些日子在看日剧《BORDER》时，某一集里，开了外挂的男主角石川安吾曾义正辞严地对一位最终选择了快意复仇的犯罪嫌疑人说过“根本没有人会是死有余辜”这样的话。在之后的两天时间里，我不时会想这样一个问题：真的没有人是死有余辜的？比如那些暴君、独裁者、贪官奸商、恐暴分子、传销或邪教头目、拥有反社会人格的连环杀手们……他们难道还不够死有余辜吗？不过，我猜剧中身为警方一员的石川安吾的潜台词是：就算某个人再恶贯满盈，也有向往美好生活之心，何况，没有个人有权力绕过法律决定他人的生死。
　　
　　回到电影中，关于内勒和安吉尔他们是否死有余辜这个问题，我个人的看法是，就算是内勒和安吉尔这样的有着显而易见的自毁倾向因而无视许多社会道德和准则、最终因犯下滔天大罪而亡命天涯的持枪扞匪，他们也有自己深爱的人，有想要在某处开始的新人生……而正如我之前引用的那位日本作家的话所言，在庞大混乱的社会里，个人太过渺小，很容易就随波逐流，甚至破罐破摔，所以，无力自救的内勒和安吉尔就只能在他们渐毁式的命运中沉沦（安吉尔深知内勒没有自爱的能力，因而自暴自弃，他以为他能够拯救内勒，但事实上，他根本就自顾不暇）。我不由想，倘若有人在他们还没有走上不归路之前就拉他们一把的话，那该有多好，他们或许也能成为正常人拥有幸福美好的将来。何况，就算是基因造就的天生恶人，在他们变得“死有余辜”之前，在他们把自己和他人的人生糟蹋得满地狼藉之前，是不是也有资格获得一次被制止的机会呢？
　　
　　当然，我也知道自己这样想未免过于天真，毕竟，人性很复杂，何况，在这个世上，就是普通人生存都很艰难，人们确实没有太多余力留意和关注那些把自己的人生方向转进了肮脏下水道的人。但就算把人生过成了一出阴暗、混乱、嘈杂甚至还透着点滑稽、血腥和丑陋的悲剧，而且最终惨烈收场，内勒和安吉尔也的确曾有过自己深爱的人和想要开始的新人生……这一点，毋庸置疑。

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