影视台词 > 影评 > ：《布达佩斯大饭店》茨威格与电影是由微语录网(www.5yulu.com)为您精心收集，如果觉得好，请把这篇文章复制到您的博客或告诉您的朋友，以下是《布达佩斯大饭店》茨威格与电影的正文：

　　在知道这个片子是改编于茨威格的小说之前，我在看这个片子的同时就想起了茨威格。
　　
　　只有茨威格能够把故事写得这么精妙，这么感人，这种精确与感人与这部电影的精妙和感人如出一辙，这就是我想起茨威格的原因。引人入胜是茨威格的拿手好戏，故事的戏剧性一幕接着一幕，吊足了读者的胃口，也毫无抵抗地走入他设置的各种情景之中，体会他所需要读者体会的一切。他是将讲故事类型的小说发挥到淋漓尽致的作家。如果你想让一个不爱读书的人喜欢上文学，那就让他读茨威格吧，他可以将茨威格的中短篇小说一口气读完而忘记吃饭。
　　
　　茨威格的小说已经是完成度非常高的电影剧本了。他对角色内心世界的描写和外在环境的相互衬托早已驾轻就熟。小说本身就充满了悬念，如果你想学习做一名电影导演，完全可以随便从茨威格的小说里挑出一段，稍加改编，就可以拍摄出极为精彩的电影或微电影片段。他的小说回避对哲理的直接阐述，但又充满了对自然，人类和情感永无止境的热爱。
　　
　　我没有读过《布达佩斯大饭店》这个片子的原着。但它包含了茨威格小说的大多数特征，从开头的嵌套式的说故事的方式，到将主人翁设定为一个上流社会或者是接触上流社会的角色，再到他们的传奇经历，其中的主角优雅，谦逊，温情和善良的品质无一不体现出茨威格所喜爱的形象。还有茨威格对战争，法西斯主义和暴力的厌恶，在电影中用喜剧的方式表达出来。茨威格的特征是：他很少正面描写血腥的东西，但他从未回避这些问题。更多是以背景出现。恰恰又更深刻地表达出他对纳粹德国和法西斯主义的观点。
　　
　　如果让我总结茨威格的特征，“故事先行”而非“概念先行”，所有的概念都用故事情节精妙的串在一起，而故事则是人物在不同情况下所作出的一个又一个符合他们内心的决定和这些决定所导致的命运变迁。
　　
　　值得一提的是，茨威格在小说中表现的欧洲贵族气质对于中国读者来说本应并不陌生，古斯塔沃对服务生礼节细节上的要求实际上与孔子所提倡的“礼”有异曲同工之妙。孔子与茨威格同是贵族出身，孔子在生活极端困顿之时仍然坚持乘马车出行，就如同古斯塔沃刚从狱中逃出还不忘向自己身上喷香水一样。他们都尝试在人性被完全扼杀的世界上通过“礼”来维护作为人的最后一丝尊严。因为他们同样看到了这看似荒唐的举动实际上是人性经历了长时间沉淀下的产物。茨威格在《布达佩斯大饭店》中所表现的，未尝不可作为在对儒家学说各种混乱乃至错误的解读中的一种注释和校正。
　　
　　茨威格的小说轻松幽默，但他本人却不向他小说中的人物那样轻盈与超脱。他作为一个德语作家，生活在贵族圈中，却无时不刻地关心着他人乃至全人类的命运，当他看到纳粹的暴行时，就如同古斯塔沃看到这一切一样。他心中欣赏的那种谦逊，优雅，善良和爱被最血腥，最残忍，最仇恨的社会现实击得粉碎。他再也不允许自己眼睁睁地看着无辜的人被屠杀而自己坐在精致的餐桌前享受红酒和美食。1942年，他与妻子双双服毒自杀。就如同古斯塔沃在影片最后以死的方式扞卫他心中的美好秩序一样。
　　
　　就如同我上述所说，对于社会现实的部分，茨威格更多是以侧面描写或背景描写加以反映和衬托，却获得了极好的效果。但一个更加困难的问题放在他面前：如何描写贫穷的人，如何描写底层社会。作为一个善良的贵族，这太困难了，他一方面对贫穷的人报以极大的同情，想要改变他们的命运，另一方面他又无法忍受他们的穿戴举止和行为方式。在小说中，他从未回避他的这一弱点，他对穷人的描写依然感人肺腑，但是就像古斯塔沃在《布达佩斯大饭店》中一样，他只能做到他的善良在同一阶层人中的感化与传递，但很难再深入下。这是茨威格一生所面临的矛盾。
　　
　　而这一矛盾在信奉过一阵子马列主义的中国却成了攻击茨威格的把柄。然而，公正地说，与对其他作家无厘头的攻击相比，对茨威格的攻击不可以说它毫无道理。
　　
　　茨威格所创立的水晶宫般严谨环环相扣叙事结构的小说已无法被人超越，但很多人在二战后并不把超越茨威格作为目标。甚至彻底拒斥了茨威格式的小说，很多小说晦涩不堪，彻底抛弃讲故事的传统。在小说中很少再见到如此圆润的作品了。而电影中的这种圆润被好莱坞继承了下来，只是因为这种圆润更容易吸引观众。茨威格作为小说家成为了一个时代的结束，后现代的方式在他身后轰轰烈烈的登上舞台，不论是小说还是电影。

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