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　　 一直以来对这个时候的中国电影似乎有点偏见，总觉得是一些歌功颂德的东西，对谢晋导演也并不是很熟悉，唯一了解他的还是那个培养了赵薇的“谢晋影视学校”。但是看完这部芙蓉镇我真是要为谢导三鞠躬。这部三十年前拍的电影放到现在都不过时，果然，经典就是经典。
　　 我觉得这部片子和我以往看到的描述文革的片子最大的不同就是他并没有刻意的为了凸显文革而拍一些类似文斗武斗之类的镜头。而是通过一些简单的镜头来刻画出当时最真是的情况。我觉得这才是文革中最真实的景象，并不是每个地方都天天抓的你批斗游街，作为一个湘西小镇，可能也相当于当时大部分中国的地方，都是这个样子。并且谢晋导演可能也不想将片子拍的过分压抑，而是以一种积极正面的心态来看待，所以全片看上不会太压抑。
　　 影片是通过一种以小见大的方式讲当时中国一些切切实实发生的事和出现的人通过一个小镇集中反映出来了。我个人最欣赏的是那个上面有人的李国香。我觉得他这个角色演的最好，同时她也代表了当时大部分为官者的真是情况。为了一己私欲批斗别人，但是等文革结束时却能像没事人一样，一句“都过了”就把别人打发了。记得高中时语文老师说过，文革当中只是平凡却没有追究那些批斗者的过错，把别人逼死就逼死了。李国香嫉妒胡玉英的好人缘，在“四清”中公报私仇，把胡玉英划成富农，还没收了她的房子，一切都因为她的私欲，当然她在文革中也被人批斗过，这也反映了当时的形式世事无常，可能你前一天还在批斗别人，第二天就被别人打倒了。但最后她还是得到了一个好的结果，她还当着干部，还能开着车子镇上结婚。
　　 当然，在当时的中国造反派里还不止李国香这一类公报私仇的人，懒汉王秋赫就是当时的一种典型，他自己好吃懒做，妄想着靠各种运动捞一笔横财，所以在各种造反派当中他最积极，还被提升为了镇委书记。这也代表了当时造反派里的真是情况，很多人的特点都是光脚的不怕穿鞋的，反正什么都没有自己也不愿做就抢别人的，要不然某党怎么来的？影片中他的下场很惨，敲个破锣疯了，但我觉得现实中可能不是这样，这类人可能在结束之后也就和李国香一样该干嘛干嘛，可能影片因为种种考虑没有这样做。
　　 造反派完了之后当然还有中间派，就是以党支部书记黎满庚为代表的一类人，他们不参与迫害别人，但是如果要求自保的话也会出卖别人，同时心里又会感到不安。这类人也是文革中的一部分典型，他们穿插在各种政治运动中，每每总能自保，稳坐自己的官位。
　　 当然，还有古燕山这一类人，他代表的就是当时受到迫害的老干部，老红军那一类人。他们为了新中国抛头颅洒热血，却在中年晚年的时候被打成右派，反革命。尽管他们回抗争但往往是没什么作用的，影片中对这类人的处理也是以比较温和的态度，并没有显得太过激动，但我觉得现实中可能比这个要严重很多。
　　 最后两位当然就是那对苦命的鸳鸯，受到迫害的胡玉英和秦书田。但秦书田又和胡玉英不同，秦书田是属于大智若愚型的人，他对谁表面上都是客客气气的，完全不会发脾气，我觉得他是在等待，在等待一个时机，他代表的是一种希望，因为他坚信这一切都能过。我感觉他似乎是一个把一切都看透的智者，他用一种俯视的眼光看着所有人。
　　 以上这些都是文革中形形色色的人，但还有一种最广大的劳动人民还没说，她的代表就是胡玉英。胡玉英像中国大部分的普通老百姓一样，兢兢业业、勤勤恳恳，每天起早贪黑的干活，为的就是让自己生活过的好一点。但一场运动下来她就什么都没了，只能每天扫大街，生活已经陷入绝望了。当最后给她平反时她的所有怨气才爆发出来，这也许是当时当时大部分人的真实写照。他也不知道自己到底犯了什么错，怎么就变成了这样，只好逆来顺受。
　　 这就是芙蓉镇里各个角色的特点，说他是芙蓉镇的故事，不如说是一个缩小版的中国，里面发生的事情就是当年的中国确实发生过的。当然，最后谢晋导演通过懒汉王秋生的话“运动啦、运动啦”警惕今天的人们不要再有第二次的“文革”。

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