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　　 焰火，白日绽放
　　 ——关于《白日焰火》中“白日焰火”的象征浅析
　　
　　 这是一个长达五年的连环碎尸案，落魄警员张自力飞蛾扑火地恋上了肇事者吴志珍。为了自保，吴志珍出卖了背负黑锅的“活死人”梁志军，却同样被张自力出卖给警方。片末，一幢废弃的空楼，耸立在冬日冰冷的晴空里，张自力点燃了白日的焰火，为捉拿归案的吴志珍送行。好像给了她一个沉默的表白，在相互的背叛里，我们依旧爱得死活来。
　　 “白日焰火，象征一种情绪、一种状态”（导演刁亦男）。五年前，于“白日焰火”的夜店，吴志珍将自己的身体抵给多金的皮氅老板；五年后，望向“白日焰火”的方向，摩天轮就像五年前的小旅店，她又将情爱献给了落魄的警员。在囚车里的吴志珍，望向那遍地狼藉的焰火，凄婉地含笑。故事到了结尾，五年的纠葛如今终了，她的逃避走到尽头，是落魄是悲凉。但她又满足，满足于焰火后某个男人情爱的表露。“白日焰火”，实际是情爱的释放与满足，焰火绽放在阴冷的冬日，就好似被压抑已久的欲望一触即发地释放。
　　 一、五年前的“白日焰火”，吴志珍对于皮氅男的欲望
　　 吴志珍杀害了穿皮氅的老板李连庆，这大概是受害者情有可原的反抗。但是，她杀害的动机是被侵犯的仇恨，还是另有其他？
　　 “我赔不起他的衣服，他叫我陪他旅馆开房，一次还不够”“没想到他还要强暴我，我反抗的时候失手把他给杀了”。吴志珍的供词，即诉说一位受侵犯女性的自卫本能。她被李连庆纠缠了一个多星期，终于选择用自己的身体偿还皮氅的昂贵赔偿。“以性交易”，不免让人想到张爱玲的《色戒》，女学生王佳芝色诱汉奸易先生，以展开暗杀行动，不料演戏是假，情爱是真。这不禁让我们怀疑片中吴志珍对李连庆“性”转换“爱”的可能性。吴志珍对李连庆是否存在欲望，甚至爱恋？本片的许多细节，为这种可能性提供了依据。
　　 1.情节重现
　　 以衣物损坏的借口纠缠吴志珍不放，五年前有皮氅主人李连庆，五年后有落魄警员张自力。在注意到张自力跟踪自己后，吴志珍首先是惶恐与紧张，同样的戏码再次上演，她本能地逃避纠葛与矛盾，一则是避免五年前碎尸案的败露，二则是长期以来对自我欲望的习惯性压抑。我们可以想象，五年前与五年后的某种巧合与联系，伦理与法律带给她羞耻心与罪恶感，五年前的她有未婚夫的法律制约，五年后的她，正躲避碎尸的制裁，她有着比常人更甚的性压抑。正如五年后她又轻而易举地接受了张自力，在她的手被烫伤后，一瓶廉价的药水，便打破了禁欲的道德束缚，其中不乏欲望压抑过程中，不断被夸大的原始渴求。当张自力邀请她滑冰，她甚至主动提出：“我教你。”可以看出她对于原欲的渴望已克服了惶恐与紧张，渴望得到“白日焰火”般地释放。于是在摩天轮上张自力一番“你要主动点”的劝诱，让她不惜赴汤蹈火地献身。那么五年前，是否也是同样的桥段？同样面对“白日焰火”的招牌，因赔偿惹事上身的吴志珍，在第一次的献身里或许还存在着五年后同样的惶恐与紧张，但第二次主动上门的她是否与五年后主动向张自力示好的她一样，突破了欲望的压抑与道德感的束缚，对李连庆产生了爱恋？这相互照应的情节走向，不禁让人生疑。但是，吴志珍对于李连庆的欲望是以长期的性压抑为前提的，如果梁志军作为她的未婚夫可以满足她的欲望，她又何必留恋于其他的男人，并参与李连庆的碎尸？在这里，我认为梁志军是无法满足吴志珍的，而吴志珍选择参与碎尸，也有另一层缘由，在后文我会做一些分析。
　　 2.多个被碎尸的恋人
　　 梁志军用自己的身份顶替被碎尸者李连庆，从此活在法律的死亡与自然的存活之外。如若碎尸李连庆是为保存吴志珍的性命，那么五年来的连环碎尸案，则多出于恋人的妒忌。梁志军用碎尸杀人的方式，剥夺吴志珍需求新欢的权利，妄图掌握未婚夫妻间性的主动。“这么多年他隐姓埋名，监视我的生活，我就是在陪着一个活死人。想逃，逃不掉，他杀了追求我，我也喜欢的人，说了他也会杀了我吧。”虽说这是吴志珍寻求自保的片面之词，却无法否定某些片段的真实。我们可以确定，碎尸案确实是梁志军所为，然而梁志军作为两性之间阳具的持有者，为何要用这种极端的方式维护自己的主动地位？我们可以推测，他确实具有生理或心理的缺陷。有人分析他是性无能者，他的碎尸工具冰刀则是他的阳具替代品。这并非绝无可能，但梁志军确实留恋于与性对象的中间性关系，难以越过这些关系达到最终的性目标。他曾多次抬起手臂，试图怀抱自己的未婚妻，却都没有后文，他热衷于跟踪与窥探，他的欲望依赖于“揭示性的隐藏部分，使之变的完整”（弗洛伊德）。但无论原因为何，都造成两种不可避免的后果：一则梁志军处于两性关系的被动地位，二则他无法使吴志珍得到满足。而具有强烈欲望的吴志珍，必然会寻找新的猎物，皮氅男李连庆，或许就是她找寻欲望发泄的第一次尝试。
　　 3.女老板的说辞
　　 张自力寻找皮氅主人的结果，即遇到李连庆的前妻。她对李连庆还抱有感情，却失望到对丈夫的失踪都不抱信任。“如今沧海桑田，鸟枪都换炮了，可是多美多烂的记忆，都不会改变。”她说罢，张自力望向招牌上的“白日焰火”，一如五年前，依旧是霓虹璀璨。如果这焰火象征着欲望的释放，那么五年前的记忆对于女老板或是吴志珍，都是灿烂与满足。正如吴志珍保留着李连庆的骨灰，把它埋葬在店门口的树下，她对强暴者抱有怎样的眷恋，让她舍不得将它“扔进河里”，而是日日夜夜地走过路过，保留在心间？或许，吴志珍对于李连庆，抱有真切的欲望与爱恋。
　　
　　 “欲望更微妙，因为我怀疑它的真正功能是朝向爱情的，而并非向另一个方向的借口。”（珍妮特?温特森《欲望》）五年前，吴志珍与李连庆的“白日焰火”，或许是从欲望升华为爱恋的，最绚烂的记忆。
　　
　　 二、五年间的“白日焰火”，梁志军与吴志珍的对垒
　　 破碎的尸体像是“天女散花”，被运向全国各地的煤矿。从交接站的抛尸点到各地矿场，一夜蔓延的碎尸更像是白日的焰火，瞬间地完美绽放。碎尸，是梁志军获得性主动的方式，他背负死者的身份苟且偷生，他美丽的未婚妻对他不予理睬，原本受到局限的性本能，在法律与爱人的面前进一步被压抑，从而选择用“冰刀碎尸”的方式抹杀一个又一个靠近吴志珍的追求者。在这里，他执着于守护爱情或取得主动，“碎尸”已取代了正常的性目标，“白日焰火”与碎尸的“天女散花”达成了意象的契合，意味着在压抑中寻求欲望的解放。
　　为什么梁志军对洗衣店老板没有提防？片中曾出现洗衣店老板侵犯吴志珍的行为，作为偷窥狂的梁志军，没有不知道内幕的可能。但后来的细节暗示，洗衣店老板具有“恋物”的性变态，对于梁志军与吴志珍的关系不构成威胁，他的侵犯甚至得到梁志军的默认或肯定。
　　 1.楼道里的马与哭嚎的嫠妇
　　 当警官向街道办职员问及吴志珍与其老板的关系时，隔壁丧夫的女人爆发出哭嚎，楼道里又出现了拾荒者遗留的马匹，职员的解答戛然而止，正是暗示这关系非同一般，隐含在这两个饱有深意的意象里。马是性冲动的象征，它机械性的摇摆运动能刺激人产生兴奋，它由拾荒者遗弃，暗示着“活死人”梁志军将吴志珍遗托给洗衣店老板，默许他们不正常的性关系。而哭嚎的女人象征着吴志珍的“丧夫”，向老板请求收留应该是吴志珍的自发行为。由此可以推想，吴志珍在梁志军“死后”与其协商，她渴求欲望的释放，而梁志军的“碎尸”行为无疑是一大障碍。在双方主动权的争取中，各自做了妥协，梁志军允许吴志珍找寻性解放的对象，但对方必须是同样“性变态”的老板。
　　 2.只要求换衣的“嫖娼”
　　 洗衣店老板曾在发动的卡车上嫖娼，正如娼妓所说：“我啥也没干，光让我穿裙子来呢。而且，每次还不重样。我感觉，他不像卖服装的就是有点变态。”由此可见，洗衣店老板对于衣物的喜爱已经到了“恋物癖”的程度，他对于正常性目标的冲动有所下降，或者趋近消失，“衣物”作为替代品已经取代了具体的人。甚至对于吴志珍的骚扰，也可以理解为对于“洗衣店员”的癖好，在吴志珍被逮捕之前，他还执着于为其取来红色的围巾。
　　
　　 这五年的时光里，梁志军与吴志珍展开了争夺主动权的对垒。梁志军以冰刀的暴力要挟吴志珍的服从，吴志珍则通过对第三方的引诱获得优势，而洗衣店老板，则是他们调和的产物。就像洗衣店老板自己所说：“别自个儿找麻烦。”他作为这五年来的旁观者，无时不刻不向破案者张自力透露着案件的始终——“五年前，还有一个冤死者”，但他却聪明地掩饰着自己的身份，并不参与这一场欲望的争斗，他毕竟只爱恋“衣物”。他明白这样的互相压抑，谁也无法真正地释放“白日焰火”。
　　
　　 三、五年后的＂白日焰火＂，张自力与吴志珍的你追我赶
　　 吴志珍和张自力，一个是隐藏的逃犯，一个是追踪的警员。他们之间同样存在主动权的争夺，这关乎吴志珍的生死与张自力的尊严。欲望不再是对峙的目的，它成为警察与逃犯相互隐藏与欺骗的工具。他们在追捕与反追捕的较量中都抵抗不了欲望的诱惑，它像带刺的玫瑰般诱人又尖锐，可以刺伤别人，也可能中伤自己。
　　 张自力是两性关系中绝对的强势者，有着无法控制的强大欲望。他的前妻因受不了这近乎折磨的控制欲，选择与其离婚。在他们离别的车站，张自力甚至不顾周遭，将妻子扑倒在地，女方反抗、挣扎，最后毫不顾及夫妻的情面，甩下一句：“神经病”，愤愤离。控制与被控的关系是相互的，随着弱势方的退出，张自力同样失了强势者压倒性的地位，从控制中获得满足的欲望也得不到释放，与吴志珍一样压抑起自己强烈的冲动。与他两性关系中强势地位相当的，还有他作为警员的职业特点，也同样是追捕与被追捕的关系中控制者。在破案的过程中失了队友与犯人的行踪，就像前妻退出了婚姻的对峙游戏一般，没有被追捕的弱势方，追捕逃犯的强势警员也没有了存在的意义。他五年间的落魄，就像没有焰火的冬日天空，单调沉寂。
　　 吴志珍的出现，恰好填补了他情欲与职业这两大关系中的弱势空缺。吴志珍是逃犯，也是性压抑的被动方，如果张自力是因为目标缺失而压抑自身的欲望，吴志珍则是通过欲望的压抑来获得满足。这里即可回答吴志珍为何在渴望恋人的同时，放任弱势于自己的梁志军进行碎尸，以及接受洗衣店老板这一妥协。她掌控了与梁志军关系中的主动权，虽然这五年来存在“对垒”，却是强弱关系不对等的，如果她想要摆脱梁志军，绝不会发生“他也会杀了我吧”这样疯狂的悲剧，梁志军对她的依恋存在妥协的无限性，从为吴志珍成为“活死人”起，他就没有了对峙的筹码，所以当吴志珍可以轻而易举地出卖他，如今面对警方的逼迫时可以，这五年里她掌握着陷害的证据，同样可以无非吹灰之力地抛弃梁志军。但她没有，她营造了一种“对峙”的假象来维持关系，实则借梁志军之手除掉其他追随者。但欲望强大的她为何要销毁释放欲望的途径？我们可以猜测，她的渴望是成为两性中的弱势，而无论是梁志军还是其他恋人，都无法达到与之匹配的强大欲望，能有如此强大控制欲的男人，只有张自力。
　　 渴望成为弱势的吴志珍存在强烈的“自虐”倾向，在寻找不到满足自身欲望的“施虐者”时，她通过压抑自己的欲望找到快感。在吴志珍与张自力相遇后，追捕与被追捕关系、“施虐狂”与“受虐狂”关系得到重合，他们在逃犯与警员的勾心斗角中相互利用，达成自己“存活”或是“不白活着”的目的，实则也是满足了自己“受制于强势方”与“控制弱势方”的欲望，在互相利用的同时惺惺相惜。就像弗洛伊德所说，“虐待狂同时也总是受虐狂”，区别在“这种变态现象的主动方面与被动方面之一可能更强一些，代表了占主导地位的性活动”。他们就像互相契合的整体，但吴志珍在一片焰火中远，就像张自力持续不断的追逐。你追我赶，这是他们欲望释放的途径。
　　
　　 四、结尾。
　　 《白日焰火》是一部意蕴深刻的电影，“白日焰火”的象征贯穿整体。从人欲望的释放角度进行分析，或许存在过度解读的成分，但当我看到它新版的海报——两个赤裸的恋人相互拥吻，他们简单的剪影线条构成了一副表明碎尸点的铁轨地图——便不再否认此部电影以欲望为切入点的可能性：当破碎的尸体天女散花地运向各地，人的欲望也像璀璨的焰火，在白日间绽放开。

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