当前位置:首页 > 影视台词 > 影评 > 正文
文章正文

《大话西游》中的性与爱

影视台词 > 影评 > :《大话西游》中的性与爱是由微语录网(www.5yulu.com)为您精心收集,如果觉得好,请把这篇文章复制到您的博客或告诉您的朋友,以下是《大话西游》中的性与爱的正文:

  《大话西游》两部终于重映了,给了许多欠星爷票的影迷一个机会,但不知道会不会有许多人重新看这部电影呢?即便票房的钱不会给星爷一分,你还会看吗?
  
  但,即便你看过许多遍的《大话西游》,你又能看懂吗?
  
  重新审视这部上下集的电影,源于一篇对《大话西游》细节重现的文章,文章的内容在于提醒观影者注意一些容易被忽视的细节。这篇文章最后提到,在整个电影的结尾,吴孟达扮演的那位状元荣归故里,他面对两位夫人说:多谢娘子磨豆腐,多谢娘子磨豆腐。作者说这是编剧(也是导演刘镇伟)在玩暗语,指代的另外一个词:“磨镜子”,而这个词指的是女同性恋的性行为。
  
  这一点不禁让我大跌眼镜,因为剧情里这两个女人确实磨豆腐供自己老公读书啊,怎么可能暗示是女同呢?在影院观看重映时,这个疑问一直挥之不,但慢慢看下来,我发觉这种说法可能是非常对的,而且上下两部的剧情,整个来说,可能就是在讲性,以及性产生的爱。
  这并非空穴来风。举一个最值得深思的例子是,至尊宝刚刚认识紫霞仙子的时候,是在水帘洞前。当至尊宝说这是盘丝洞时,紫霞仙子说这名字也不错,就把洞改名为盘丝洞。但到了最后,转世投胎的菩提老祖给众人介绍,洞名却是菩提洞。这个洞名的变化看似无心之作,但编剧这么写绝对是花了一番心思的。突然我想到《老子》里最为着名的一句话:“谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。”这里面所谓的“玄牝”恰恰指的就是女性生殖器,而现在读“牝”为聘,但在老子的年代“牝”却读作匕。也就是说,非常不好意思地说,在中国俗语中这个不雅的称呼,却出现在中国古老的《道德经》里,并且被比作人世间的大道,而在佛教中“菩提”一词恰恰指代的就是“道”。想想“水帘洞”“盘丝洞”的具体意象,然后又改名为“菩提洞”,这不正是《道德经》里这句话的意思吗?
  
  如果你说我是空穴来风,乱说一气的话,那另外的一个例子则是藏密男女双修的法门与道家“房中术”。事实上,在佛与道数千年的争论中,有人认为佛家学习了道家的房中术,有人说道家偷了佛教的男女双修。不管谁先有了这种修行法门,这两种法门的共同之处,就在于通过男女关系的性行为,体会到得道时的神秘体验,从而升起修行之心,最终证得佛家所谓的“觉悟”或者道家所谓的“得道”。需要补充的,佛教、道教里出现的这一奇特的法门并非孤例,在世界许多宗教里都有这样的法门。着名的畅销小说《达芬奇密码》里就记载了基督教里一个神秘教派,就是通过男女交合实现与上帝的沟通。
  我并不精通藏传佛教中的男女双修,也不懂房中术。不过借着这种思路,却看清楚了编剧无厘头剧情背后的某种逻辑。举一个例子,至尊宝与紫霞现在刚刚认识,紫霞仙子进了改名之后的盘丝洞,喊的是“芝麻开门”。但随后至尊宝看芝麻开门,洞门口的那块石头却脱落出来,不断地把至尊宝砸倒,这里非常像是漫画,极具喜剧效果。但问题是,为什么这块石头不砸紫霞仙子,却砸向至尊宝呢?在第一部剧情结束的时候,我们甚至看到洞口的石头是从上往下关闭的,这里为什么却直直砸出来?编剧技安,也就是导演刘镇伟,如果不是脑袋秀逗了,绝对不会犯这种剧情冲突的低级错误,只说明导演用这种搞笑的方式说明了一件事情。
  
  这件事情就是男女第一次的交合,洞口的石头暗示的就是处女膜。男女第一次的性行为因为不熟悉、紧张,初尝禁果,自然是会发生许多意外。紫霞仙子可以进出自如,但洞口的石头却不听至尊宝的咒语,这正暗示了男女第一次交合的复杂。至尊宝最终在紫霞仙子的带领下进入洞中,这也说明男女交合的完成。
  如果这还不能说明的话,第一部里面许多地方更能说明这些问题。第一部戏里从沙漠走来一个女子(第二部戏的开头紫霞仙子却是从水路来的),走进荒漠中完全以男人组成的山寨中。这个女子就是蜘蛛精春十三娘,并且手持着一只桃花。春十三年不是《西游记》原着里的人物,但蜘蛛精却是其中一个人物,说明春十三娘这个名字是编剧起的。春、桃花,在中国语境里都是色情的代名词。换句话说,在一个男人成长的过程中,对于女性的第一次感觉是基于色情的,也就是俗称的“发春”了。
  
  至尊宝所带领的山寨各个成员也是充满寓意的,成员里最重要的两位是二当家和瞎子。这代表中人的八识。佛教所谓的八识是:眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶。前面的眼、耳、鼻、舌、身,都是人的触觉系统,是人体这个硬件带来的。其中最重要的是眼,所以山寨这些小喽啰有名称的就叫做“瞎子”。瞎子不是真瞎,是有眼睛的。编剧把一个有眼睛的人叫做瞎子,这在暗示,一个刚刚成长的男人还处于蒙昧状态,还被本能所控制,是一种“睁眼瞎”。
  
  意识是开始出现大脑的动物共有的一种行为,也就是说前面眼耳鼻舌身五种触觉,会产生交叉,会相互影响,大脑必须做出判断处理,于是开始产生意识。意识是无序的、混沌的,所以有大脑的动物还是依赖本能在生存。只有人类在意识的基础上,产生了对于意识的处理系统,这种处理就是通过意识处理的五种触觉,开始判断外界是否对于肉体自身有利。有利则不断刺激,不利则在大脑中记住,以免再犯这样的错误。这就是所谓的末那识,末那识的长期积累,人类开始进化,最后形成了潜藏很深的阿赖耶识,也就是潜意识,也称之为本我。
  
  至尊宝就是本我,而二当家就是自我,菩提老祖则是人的超我。本我是最为真实的,自我却常常欺骗自己。这在春十三娘与至尊宝的交往中就可以看到,至尊宝这个本我一直对春十三娘、白晶晶不改色相,但二当家是最早意识到这是两个妖怪。
  
  (没有写完,写到晚上两点多,实在困了,大家想看我就接着写,不想看,就当做一家之言把)

《大话西游》中的性与爱由微语录网(www.5yulu.com)收集整理,转载请注明出处!

版权所有 微语录网 www.5yulu.com
本篇《大话西游》中的性与爱来自微语录网,更多《大,与爱相关美文请浏览微语录网。