影视台词 > 影评 > ：《十诫》的几点画面感受是由微语录网(www.5yulu.com)为您精心收集，如果觉得好，请把这篇文章复制到您的博客或告诉您的朋友，以下是《十诫》的几点画面感受的正文：

　　一、 不影响故事情节的雪地烤火的空白人物可以关注，但是不要当作侦探片理解他
　　
　　电影开始的画面左侧是冰，右侧是汩汩流水，整体是灰暗画面，镜头往上慢慢抬，见到这个白雪覆盖的结冰面上，一个戴着狗皮帽的人，正安静烤火，眼睛总是翻着看镜头。他这个人物以及烤火在本电影一再出现，他作为空白人物在十诫电影里面也一再出现。但是不影响故事情节发展，有另外的作用。
　　
　　二、 室内到室外、温暖到冰冷、狭窄到空旷、高兴到忧伤
　　男孩在家里做完爸爸布置题目，心里高兴，还用面包屑喂了鸽子。但是外出越过结冰湖面，见到空白人物旁边冻死的小狗，他觉得忧伤，回来之后对爸爸讲起此事，还难过的哭起来。镜头语言展示的画面恰恰是上面这组对照的标题。后来类似的对照一再出现。
　　
　　三、 爸爸安抚儿子倒了一杯热茶
　　儿子追问死亡是什么，爸爸却只能解释什么是死因，什么是死亡的生物学表现，后来回答死亡之后至少可以给他人留下美好回忆，儿子依旧忧伤。但是爸爸倒了热茶，安抚儿子：你何必想这些呢，你还早呢。
　　结果恰恰相反，儿子意外死亡。外面冰天雪地的世界，爸爸无法靠理性测度，爸爸几乎不追问理性不便证实或者证伪的问题。外面冰天雪地，屋内一杯热茶，只是杯水车薪的安抚开始觉醒的儿童心灵。
　　
　　四、 姑妈安慰男孩后，画面又转向户外烤火的空白人物
　　男孩问姑妈，教宗是否明白人活着为什么？姑妈认为能够为他人服务，不论大小事情，都让自己觉得心安愉悦，就是活着的意义【马丁?路德?金也说起，倘若我能够唱一首歌，安抚一颗疲惫的灵魂，我也觉得自己不枉此生】，接着又说起什么是上帝。姑妈一把搂住男孩，问什么感觉。男孩说：我爱你。姑妈说：这就是神之爱。
　　但是画面立即转向了广袤寒冷的外面，空白人物背对镜头烤火。
　　按照张志扬先生的《偶在论》，宗教意义的“认信”（我相信神存在）总是为表述为“认真”（神存在），这样其实边界不清，造成很多价值观冲突，信徒自己内部的世界，会认为“认信”的观念不言而喻、不证自明。但是导演的镜头却立即转瞬即逝般转向空白。
　　爸爸依凭理性，的确是小枫先生分析过的，他认为他信仰的是理性对于 神的僭越，但是小枫先生的基督教信仰的先见，让其对于姑妈没有批判分析，在古典时代，存在“整全”，”本质”、“本体”,“偶在”是附属于“本质”，且逻辑上基督教信仰也是整全的世界观，但是进入到现代（乃至后现代）后，从基督教信仰体系到某 政 治 信仰体系，都受到前所未有的冲击，“偶在”反而是常态。当然以前的儒家也是整全的价值观，朱熹讲“世不生仲尼，则万古如长夜”。中国古代同样有一套严密的价值观体系，让人安顿精神，但是这些“认信”彻底被剥夺、打碎的同时，“万古如长夜”、“万古如冰窟”的感受倒是比较准确的现代性处境。
　　
　　五、男孩向爸爸问“死”，向姑妈问“生”
　　这精妙结构恰如一位古典学家分析柏拉图的两部作品，“斐多篇”论生死灵魂，是白天到夜间一直谈话；“会饮篇”论爱欲、爱智，是从夜间宴饮谈论到天明。主题、结构、时间上恰恰互补。
　　五、 爸爸讲课，儿子窥视
　　爸爸滔滔不绝在课堂上设想，如果有一个翻译机，可以利用丰富大量的词汇进行翻译，甚至进一步人工智能化，让翻译机有自己的品味、嗜好等等。爸爸这构想是在以人力来制造一个超人或者设想自己是制造超人的神？儿子看爸爸，却是一再透过某个框架的空隙来看爸爸，镜头一会儿对着儿子的挤眉弄眼的神情，一会儿对着爸爸的时隐时现自信微笑神情。其实，如果要正面表现爸爸的高大全形象，可以仰拍，提高灯具亮度。但是导演偏利用略带滑稽的方式拍摄。
　　
　　六、 对于滑冰，爸爸还是尽心了
　　爸爸虽然测算了冰面承压，但是夜半时分还是亲自冰上试探，白天还告诫男孩不要河流交汇处，注意距离河岸15米等。但是后来悲剧还是发生，尽管爸爸做了几重保险。人算不如天算。
　　
　　七、 爸爸四处找男孩未果，冲出的形象
　　这时候的镜头是仰拍他，他此刻失魂落魄，内心惶恐，步伐匆匆，周围的人群作为背景偶尔闪现，但是也很快就转为拍摄他。此刻他的身份就是父亲本身，他理性的防御、装饰解除，此刻流露更本能的状态，这时候用仰拍、特写。
　　
　　八、 教堂里面推倒烛台，圣母像仿佛滴泪
　　
　　
　　九、 逆光拍摄父亲的特写，他用冰块紧贴自己头部，融水顺手滴落。

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