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　　 一
　　
　　 婴儿车里的圆眼睛扫着过往穿梭的影子，她不知道那些影子日后的称呼为“人”。黑眼珠随影子过又过来，奶嘴松动着嫩唇，没有丝毫的甜。
　　 破旧公寓的楼梯，一个瘦骨女人高跟鞋蹬蹬而上。门里推，身前扑，顾不得面对街道的那扇小窗未关，肉体已任由男人肆意。。。。。。
　　
　　 “孩子被人领，总好过和我在一起吧”回答问题的语速远快于整理衣服的速度。肩带一半，手已接过男人递来的钱。
　　
　　 二
　　
　　 苍白的脸色，低领下努力上抬的胸脯，还有血红到夸张的唇，和职业魅惑的眼，那是疲倦的乞求。
　　
　　 街头流莺们在冬天的纽约巷子，在过往的天桥，虽少人问津，还是往返顾盼，只为了那几张活下的钱。多年以后，那个被遗弃的婴儿成为了站街女。
　　
　　 下手狠，且深挖的电影是震撼。下手狠，带悲悯的电影是思索。下手狠，但很莫名的电影是空洞。
　　
　　 这是以色列女导演阿莫斯.科莱克女性三部曲《苏》，《费欧娜》，《碧姬》中的一部。其中《苏》获得柏林电影节评审团大奖。
　　
　　 而这部《费欧娜》属于前面说的，下手狠，带着悲悯让人深思的类型。更因为是位女性导演。时不时流露着女性角度下的不甘。
　　
　　 或许有人说，电影里的女主角都不美。那你见过底层的街头流莺气质清丽吗？廉价的出卖，警察的驱赶，肤色不同的男人肆意狎行，可能还有毒品的侵蚀，个个不是恹恹而垮就是神情暗淡。
　　
　　 显然这犹太籍女导演要的是记实残酷，而不是美化唤醒。在看的过程中你甚至会错觉那些演员本来就是找妓女参与的。而拍摄的手法就像悲凉全记录。
　　
　　
　　 三
　　
　　 全程影像中难得有一次出现小的身影在街头独自玩耍。短裙天真，跳跃灵巧是唯一的一次美和清新。以后的岁月，重口味贯穿始终。
　　
　　 从十四岁被养父强奸，到日后的流落自弃。谁待她好就跟谁走，谁给予金钱她的身体就没犹豫的交换。没有文化，没有一技之长，有的只是退的红颜。腐蚀叠加后的麻木苍白。
　　
　　 导演试图在妓女们支离破碎的生活轨迹中寻找些必然的主线。比如费欧娜后来与其他妓女成为同性恋。我们看到的是在遭受嫖客们那些赤裸的变态下，由忍辱转为厌恶。这些被掏空的女人最终抱拥取暖。那是唯一的温度。
　　
　　 在母女意外相遇，当初弃婴时构想女儿会有不同的人生，而突然被眼前的现实击碎，那种酸楚悲哀无从释放。命运的轮回，宿命的绝望。
　　
　　 那不知情的女儿赤裸躺在她怀里，以求常态的女同间的爱抚，那种既羞耻又哀怜的复杂情绪弥漫着这个连忏悔力气也没有的老妓女。
　　
　　 疼爱的贴靠过后，她知道永远消失是唯一的选择。
　　
　　 当醒来的费欧娜看见枕边自己年幼时的照片，那坠楼而亡的老妓女为什么不辞而别已然清楚。她没有眼泪，拾起天台上母亲遗留的高根鞋贴脚而穿，似重新确定下自己的身世。
　　
　　 四
　　
　　 边缘的人群，寒冷的警示，沉重的社会。导演也想找到出口，带着费欧娜这样的女性越出泥潭。但逃离后是否前路敞亮谁也不知。就如影片里那个老黑人执意着关怀，怀揣救赎之心。要带费欧娜远方。
　　
　　 但你问他以后会怎样，他的回答可能是“先出来了再说吧”
　　
　　 如果说男人的堕落是动物性的，随意性的。那么女人的沉沦大多数有着沉重的悲，是精神掏空后的完全无助。
　　
　　 这世界不缺费欧娜，这世界有太多肆意男，女权虽星星之火，终难燃烧。关注社会问题拥有话语权的男人们说的时候义愤填膺，做的时候往往背离而为。
　　
　　 突然跳出一个思考：为什么人需要信仰。可能只有宗教信仰才会让你平和。让人有敬畏之心和知廉耻之羞。
　　
　　 这里还想说，西方电影人拍类似题材的影片为深挖人性的复杂，他（她）们会任自由意识无所顾忌。
　　
　　 当然在我们这里有“管”电局，是不可能让谁突破的。也是导致文艺火花单一的原因。
　　
　　 如果电影的裸露戏或性爱场面是为了后续剧情的深刻，和人物在某个节点出现质的蜕变而相应。那完全是可以接受的。

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