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　　 　　 肖申克的救赎我看过很多遍。一遍，故事太精彩了。二遍，男主角是个了不起的聪明人。三遍，什么叫救赎，哪里有救赎。
　　
　　 后来我才知道，这部是一部极度表达作者观点的伦理片。我没看过原小说，所以不知道电影的某些重要情节是否是来自小说本身。如果是，说明电影导演只是在转述小说的观点。如果不是，说明电影是对小说的升华。
　　
　　 我百度了Redemption这个词，解释是the act of delivering from sin or saving from evil。这说明救赎翻译还不错，更通俗一点就是，为自己的犯罪行为接受惩罚并做补偿，期待上帝的宽恕。这里有很重的道德含义。救赎的真正目的是为了死后不下地狱，升入天堂。西方人不像中国人，脑子基本上是直的（当然现在也变得越来越虚伪了）。上帝在普通人的心中是比较神圣的。犯人受罚，还要从精神层次上改造，要救赎自己的灵魂。
　　
　　 看一些影评都是说这电影是讲什么信念呀自由呀友谊呀。其实这些都不是重点，不然电影名不会叫救赎。电影里的自由，在我看来，不过是吸引观众的一个由头而已。了不起的聪明人靠自己默默奋斗，不但改变了黑暗的当权者对自己的压迫，又有钱又自由了，还顺带着改变了友人的命运。这是一个多么有趣的故事呀。不懂基督教文化的中国人，基本只能看到这个层次。我在这里就向大家解释一下电影的宗教伦理含义吧。
　　
　　 电影有两个情节非常重要。一是Brooks Hatlen这个老头，被假释出狱后，接受不了社会与监狱的巨大反差，上吊自杀了。二是red出狱，也有自杀的念头，但最终没有这么做，而是找老朋友了。这两个桥段非常直接地表达了导演的道德观：监狱不是在救赎哪些犯罪的人。而red的行为更是说明，能救赎你自己的，只有你自己，监狱对此没有任何帮助。
　　
　　 在从来不怎么认真信教的汉人看来，监狱本身不过是处罚犯人的场所而已。谁让你不听话的。汉人基本上是没有宗教上的救赎感的。这并不是说汉人坏。在我看来这才是真实的人。当然还有比汉人还真实的民族，比如喜欢打打杀杀的蒙古人。蒙古人基本上连忠君爱国这种看似真善，其实像救赎一样无比虚假的观念，也没有。他们基本只相信在真实社会运行中起最关键作用的东西：实力和强权。（当然佛教让蒙古也变得温顺了。）
　　
　　 好吧，扯歪了。还是说西方人的救赎吧。为什么说那两个情节是在讲救赎呢？还是那句话，因为救赎本身就是宗教性的概念。所以我们必须知道一个事实：上吊而死，在受基督文化影响的西方人看来，绝对不是一种救赎。因为出卖基督耶稣的叛徒犹大就是上吊而死的。西方人自杀是不会像中国人那样上吊的。上吊而死在他们看来是最下贱的死法。死后永不超生，就像中国人说的下十八层地狱。即：上吊自杀，永远上不了天堂。在很长的时间里，上吊一直是西方惩罚最痛恨的罪犯的刑罚，即绞刑。
　　
　　 在监狱已经对老布假释的情况下，他自己还要上吊自杀。导演是想告诉观众，监狱不但没有让老布得到救赎，在囚困老人身体的同时反而在精神加重了老人自己是罪犯死后永不超生的观念。自己用最下作的方式自杀了。而red没有自杀，从某种程度上说，也是有朋友的帮助。如果没有朋友，他会不会死，还很难说。再进一步引申，监狱对于那些偶尔犯错的善良人来说，只是在肉体和心灵上让他们更加痛苦而已。监狱不是在救赎善良的人，相反，监狱只会让犯错的善良人更加充满负罪感。这才是电影最想表达的。
　　
　　 当然，肖申克当年输给阿甘正传没拿到奥斯卡金奖，也说明了一个不争的事实：美国人自己说的没错，不是傻瓜拿不到金球奖。传媒主导的舆论从来就不是想让人们变得聪明看清世界的本质，而是想让大家无比地傻下。不过呢，人家至少还是有人敢拍出来，比中国还是强很多倍。当然，中国人其实并不是不知道世界的真实。相反，中国人早就知道什么忠君爱国的这类的东西无比的假，只是不喜欢说而已。理由很简单嘛，说了有什么好处呢？听强权的话说强权喜欢听说，强权很可能会给你大大的好处。把真实告诉弱者们，弱者们能给你什么？甚至弱者们本来就知道这个事实。人家只想自我麻醉一下，难得糊涂嘛。你却要不知好歹地捅这层纸。真是可鄙。还是毛先生说得好，枪杆子里出政权。嘴皮子不过是杀身的源由。祸从口出嘛。还是莫言的好。
　　
　　 这种中西的巨大差别在认死理方面由其明显。西方人就是一根筋，自己认定的对错死也不改口。就像USA年枪杀黑人的白人警察，居然敢当着媒体说如果以后遇到这样的情况还是会开枪，因为法律上他做的一点没错。要是个中国人，不会傻得说这种对自己没有一点好处的话的。像德国执行法西斯政策的人，很多坚决地认为自己没有一点错。说他们只是在执行法律而已。法律好不好不是他们制定的，如果他们不执行法律才是真正的犯罪。要是中国人，无论无何也是不敢这么说的。因为从良知上，谁都知道执行种族灭绝政策是不对的。
　　
　　 总的来说，西方人更相信纸上写的法律，能够做到近乎冷血地尽可能一层不变地执行。中国人更相信人性。中国历史规律是，往往暴君制定的法律反而更仁慈一些，听说隋朝的法律就很仁慈。为什么会出现这样的状态呢？很简单，因为中国人从来就不相信法律应该一层不变的执行。结果是，最仁慈的法律，永远只是纸上的条文而已，没有任何意义。时代好不好，往往只由一个因素决定：皇帝是不是个好皇帝。皇帝残暴，您就等着吃苦吧。皇帝仁慈一点，您还能过几天安定日子。
　　
　　 当然，其实很难判断是听纸上写的什么都一根筋执行好呢，还是像中国人这样灵活一点人性一点好。但是有一点是可以肯定的。就是，在科学技术领域，往往一根筋会战胜思想灵活不认死理的人。所以中国人的科学技术永远停留在山寨别人的层次上。不过我们可以说，中国总比印度好嘛，印度连山寨都山寨不出来呢。但是，你如果知道一些科学史就会发现，其实印度人在世界科学发展的贡献方面，比中国人大。基本上可以这么说，印度的科学家做出的贡献归了全人类，中国科学家的贡献更多是在中国。比如，很多人以为爱因斯坦了不起是因为他的相对论，某种程度上不是的。相对论除对卫星与地面同步有些贡献外，技术上没什么作用。爱先生牛是因为他还有很多其他技术方面的理论贡献。比如他和一个印度人提出了宏观量子态，波色爱因斯坦态。（这是激光技术的理论基础。好像还和超流体有关。）那个印度人叫波色，好像是个中学老师。

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