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　　 称《狼图腾》为中式西部片，一是为了与传统的以张艺谋为代表的西部导演所拍的中国西部片区别开来，二是因为由外国导演执导，尽管同样以中国西北部为背景，却与美国西部片有着惊人的相似之处；称其为毛坯片，则是因为其故事性不强，起因经过高潮结局不完整，中心主旨不明确，好比商品房中的毛坯房，勉强盖成，还面临着烂尾的风险。
　　 首先我讲为什么《狼图腾》是一部中式西部片，其次再说为什么它面临着烂尾的风险。
　　 乍一看，美国西部片中所弘扬的个人英雄主义、暴力解决的正邪对峙、以及西部片必不可少的浪荡又勇敢的女性角色，都无法在狼图腾中找到对应元素。然而，深入西部片的本质进行挖掘，二者却有着灵魂上的相似，可谓是貌离神合。
　　 第一，个人英雄主义。陈阵作为插队知青，以卫道士自居，同时凌驾于蒙汉文明，这与美国西部英雄将自己凌驾于旧秩序和暴力文明是一样的。陈阵养小狼的情节，其实就是对蒙古传统习俗的最大挑战，这种对旧秩序的挑战与美国西部片如出一辙。影片在对厂部主任偷黄羊、行贿、打狼、胡乱拓荒的指责上，陈阵无法避免的承担了第一个进行谴责的角色，这又使他直接与暴力的新秩序对峙，与美国西部片又如出一辙。奇怪的是，本应起冲突的双方：毕利格老人和厂部主任却没有成为冲突的核心，反而是陈阵分别与二人在养狼、打狼、开荒等问题上成为冲突的直接承担者，加之冯绍峰不很讨喜的表演，使导演抓取自然之美之威，花心血唤起观影者敬畏之心的成效也大打折扣。
　　 第二，二元对峙。上个世纪四十年代后的美国西部片被巴赞成为“超西部片”， 一个重要的原因就是人物塑造从“扁”到“圆”的发生了“巴洛克式的润饰“。正邪的概念被削弱，取而代之是新旧文明的对峙，原住民和拓荒者的对峙，拓荒者中激进派和保守派的对峙。《狼图腾》中这种二元对峙尽管有意被弱化，但由于整部影片缺少冲突，使得这种弱化显得杯水车薪。最初厂部主任偷黄羊的情节并没有将冲突展开描绘，反而是在厂部主任开吉普拓荒时，游牧民族和农耕民族的冲突达到一个顶峰，算是没有高潮的高潮。导演有意将二元对峙进行弱化，可能是想集中表现自然生态的主题，然而弄巧成拙，这一点等下再谈。
　　 第三，不得不说的女性角色。尽管穿马靴、带牛仔帽、使得一手好枪法的女主角在美国西部片中后来却没有居上，这涉及到女性主义批评内容暂且不谈，放荡却勇敢的酒吧女郎也好，将文明带入新土地的淑女也好，被凝视的女性角色是西部片这一男性电影类型中不可或缺的内容。很多人吐槽嘎斯迈在狼图腾中与陈阵的感情戏，很难说导演兼编剧的让.雅克.阿诺这么处理这个角色不是钻进了西部片的框框。没有感情戏，嘎斯迈就不能完成被男性观众凝视的任务，而男性电影则是一部美式西部片的必然归属。
　　 除以上三点外，在渲染自然处女风光的魅力上所下的手笔不再多提。
　　 明明是西部片的套路，导演却偏偏不往类型片上靠，大概是希望这部电影成为一部炫技剧情片，然而偏偏没办法绕开严肃的生态话题，于是便尽量往生态主义的主旨靠拢。然而，若是真的如此，却挠的观众不疼不痒。掏狼的残忍镜头是一个比能触动观影者的点，然而偏偏是蒙古人是这种死刑的执行者，等于告诉观众这一死刑是遵循自然规律的；厂部主任带领打狼也是一个本可以大书特书的点，却让毕利格老人以一句：“狼是打不完的”简单带过，大概是想说狼性坚韧吧，可是生态主义的主旨导演大人又忘了吗？多少年来灭绝的动物都是因为种性不坚韧吗？
　　 众所周知《与狼共舞》是一部赤裸裸的西部片，然而在内容上却是一部历史文化片，它把浑厚浓郁的历史文化气氛与雄浑壮美的西部大草原风光完美结合，然而真正使其成功的还是其反映的深刻的主题内涵，一个同情印第安人的白人邓巴的觉醒，可以唤起一个种族、一个国家的觉醒。同样作为导演兼编剧的布莱克表达了他拍摄这部影片的夙愿 “ 想在展示什么的同时，有可能重新获得什么”。 尽管对于一个对中国历史文化不甚了解的外国导演来说确实为难，但我想这才是热爱原着而贡献票房的观影者对让.雅克.阿诺的期待。

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