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　　生于知识分子家庭，幼时便反复阅读《圣经》的园子温，在其作品中屡次涉及关于基督教的主题：《爱的曝光》中的爱与原罪，《冰冷热带鱼》中作为娈童处与肢解场外壳的基督教，《Hazard》中小田切让饰演的角色名“シン（sin）”等等。园子温在高中时就宣称：“最伟大的摇滚歌手是约翰.列侬和耶稣基督。”
　　在这部一般人理解为“搞笑、无节操”或者“卖肉、低俗”的漫画改编电视剧中（的确，自慰、揉胸、底裤、TENGA几乎是片中大家唯一看得见的东西，但是）在大家看不见的地方，园子温将一些大概已经潜移默化进他思想的东西放在了许多人大呼“乱”“无聊”“看不懂”“败笔”的结尾中。
　　仅仅通过最表面的比较，也能马上看出来《基督最后的诱惑》与《我们都是超能力者》在情节上的相似：
　　在《基督最后的诱惑》中，耶稣先是受到了各种来自魔鬼的诱惑，但他并没有屈服，而是坚定地忠于自己的信念，承担起救世主的责任。在被钉上十字架后，耶稣再次受到了撒旦的诱惑。虽然并没有主动面对选择，但他其实轻易地接受了“世俗生活”的命运，结婚生子，甚至谴责宣扬他复活拯救世人的使徒（在这里，否定他人的立场正是对自己潜意识中相似想法的否定），像一个普通人一样活到死前一刻，才醒悟过来，并像上帝表达自己的悔过——这时神迹出现，他回到了分歧的开始，回到了十字架上，更加坚定、决绝地承担起自己的责任和义务。
　　十字架前后的两段模式可以代表《我们都是超能力者》中园子温执导的部分。
　　十字架前的部分对应园导拍摄的6、7集：在第6集中，由主角鸭川嘉郎找到的一群在现实生活中默不起眼，超能力又荒唐无稽的超能力者们（只能通过意念移动与色情有关的物品，只能进行裸身的瞬间移动……）从博士那里知道（天启）了自己“变态超能力者”的特殊身份（在自慰时遭受宇宙辐射），又通过共同营救浅见纱英而建立了团结，特别是鸭川嘉郎坚信他们将会拯救世界。这一过程正对应耶稣收门徒，开始进行救世的传道（《基督最后的诱惑》中的耶稣与门徒们，在现实中也是近乎歪瓜劣枣的角色）。在第7集中，炮王（第一名麦琪）通过“淫靡咖啡厅”令整个小镇的人都投入了无尽的情欲的陷阱中，而只留下鸭川嘉郎面对这场考研。最后他坚定地选择了拯救世界的梦想而不是永久沉迷于情欲中的“梦”，这正与《基》中耶稣拒绝了魔鬼的诱惑/上帝的考验一般。
　　其实，《我》中的鸭川嘉郎与《基》中的耶稣一般，都对自己的救世主身份有着强烈的怀疑以及不安：为什么是我？我该怎么办？但是在故事的高潮来临之前，他们都坚定地相信着拯救世界的命运——一直到心中的动摇开始爆发。
　　从第10集开始，最终三集回归园子温执导。最终考验的来临，来自于一直以来都不知道自己超能力者身份的浅见纱英的率先觉醒——她“荒谬地”声称世界的毁灭即将到来，而超能力者将拯救世界（末世预言的翻版）。在受到大众追捧的一阵风光后，所声称的末日却迟迟不来，导致超能力者遭受了普遍的不信任与骂名，而鸭川也正是在这个时候开始怀疑自己，于是在潜意识中渐渐淡忘自己“拯救世界”的使命。在很久以后（久到他都已经忘记了自己的超能力，再也读不出美由纪的心声），世界的敌人才终于到来（天降大火，到处燃烧，正如圣经中的末世景象），而他也在这个时候才开始后悔，开始狂奔、号泣——
　　这时，三位麦琪（你看，又是基督教的符号）出现了，奇迹般地给了他一个机会，一个重新再来的机会——他回到了分歧与动摇开始之前的安宁，当超能力者还在一起日常打闹的时候，但他明白了他的命运，并且不会再怀疑他的使命。
　　在《基督最后的诱惑》中，“受到质疑（最大的打击并非被钉上十字架的痛苦，而是被从国家到民间层面、从行刑者到看客的集体围观、不信、指责）——安于平庸——终于醒悟——得到重来一次的机会”的情节结构完全相同。许多人说《我们都是超能力者》结局太仓促混乱，其实“悔悟——重来”一部分的比重在《基》中也是完全相同的——仅在结尾处的一小段。而其信息也即可通过这短小的段落而有力地体现出来，正如园导在每集片头引用的席勒的诗歌：“你要忠于青春的梦啊”。在《基》中，则是表现出基督与这些诱惑（特别是变得平凡的诱惑）的抗争。
　　斯科塞斯可能是园子温最钟爱的导演之一，而且肯定是他最经常谈及的导演（作为人生楷模与经验）。是向《基督最后的诱惑》致敬也好，或是潜移默化中受到的影响也好，《我们都是超能力者》中所表现出的母题（平庸的世俗生活与未被世人承认的伟大使命之间的抉择）是在白色内裤与自慰器掩盖下的，导演真正的信息。在错误的人生之后，如果能够得到重来一次的机会，大概是比什么都幸福的结局。
作者离净语

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