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　　本来没想写这一篇，但实在看不过眼，不吐不快。
　　
　　经典童话灰姑娘以真人版电影的形式再现江湖，忠于原作的故事看起来似乎老掉了牙还非常的政治不正确，一时间又引来许多非议。前有后妈联盟嫌弃女主颜丑气场弱逼格低，后有“女权主义者”直斥灰姑娘是男权社会的玩物。如周冲的影像声色就把灰姑娘与五十度灰里的玛丽苏相提并论，“灰姑娘是个女屌丝逆袭的故事，因为年轻貌美单纯善良，走了狗屎运，一个大权在握者中了蛊似的爱上了她，从此过上了一人之下，一床之上的生活……女主无知无能无个性，这是女性在男权下的物化和被动。” 言之凿凿，看似十分有理，十分独立。
　　
　　但抛开那些年我们跟诸多玛丽苏不得不说的恩恩怨怨，灰姑娘是这样一个故事吗？
　　
　　这流传甚广的童话版本繁多，基本情节是一个年轻女孩在生母亡故后，被继母当做佣人使唤，后来获得神力的帮助，被一位有权势的男子娶为妻子，从而得以脱离原有家庭的迫害。很显然，没有后母的迫害触发剧情，也就不会有神仙和王子的拯救，这故事本身是根据朴素的果报观展开的。
　　
　　一个一无所有的年轻女孩，人身受人控制，受欺侮，在当时的社会背景下，她无路可走。这样的情节如果放在天涯，我想大多数人都会指责继母对这女孩的虐待不合人情。读者若能设身处地想一想，大概也会承认，在当时的社会背景下（我再强调一次），一个如意郎君是最快最彻底地帮助这女孩脱离困境的方式。现实中这样的故事也仍然以不同的版本反复上演着。即使是当代，即使有国家和诸多社会机构（包括学校）的存在，一个十七八岁没读过大学的女孩子要想彻底脱离原有的家庭，她能有的选择依旧不太多。而事实上如果没有继母，灰姑娘根本不会成为“灰”姑娘（请别忘记，辛德瑞拉的原意是灰头土脸的姑娘），也根本不需要王子的拯救。她原本自己就可以过得很好。
　　
　　周冲的影评又说，“倘若你问辛德瑞拉，你有爱好吗？你有梦想吗？你觉得生命的意义在于什么？按照电影的设定来推理，我觉得很可能你听到的答案是，爱情——我爱好爱情，梦想爱情，生命的意义在于爱情。”
　　
　　这样的回答令人怀疑作者是否真的看过这部电影。电影里的灰姑娘是个很有主见的女孩，遵循母亲的遗训，有勇气也很善良，受过良好教育也热爱劳动和自然。即使撇开新版电影在许多细节上的改动不说，原版灰姑娘们不变的特质除了年轻美貌，也都有勤劳善良聪明。看看中国版本的灰姑娘原文是怎么说的：“有女名叶限，少慧，善淘金，父爱之。末岁，父卒，为后母所苦，常令樵险汲深。时尝得一鳞，二寸余，赪鳍金目，遂潜养于盆水。” 你是怎样从这样的介绍里，看出她是个只有美貌只要爱情没有大脑的花瓶？
　　
　　（对某些“女权主义者”，一直以来我是很想问一句，你们尊重弱者吗？你们为何对温柔善良不屑一顾？你们珍视不能立即变现的品格和能力吗？你们为何在呼吁平等多元的同时又如此崇拜强权和拳头？你们宣扬女权只是为了把别人踩在脚下吗？）
　　
　　需要指出的是，灰姑娘这个故事里当然存在性别的问题。从女权的角度来看，把年轻女孩逼到别无他法只有等待王子拯救这么一条路上，确确实实是男权社会的过错。请设想一下如果主角性别为男这故事会如何发展，也许这男孩子就跑出家门闯天地了，也许在简奥斯丁那个时代，继母和继姐还要反过来看这唯一合法继承人的脸色呢，理智与情感这个故事不就是这样开始的吗？
　　
　　而女孩，年轻的、只能待在家里当仆人的女孩，被束缚了双脚的女孩，却有所谓的“女权主义者”来笑话她：你这没有个性的玩物，你生命的意义在哪里？
　　
作者ritoki

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