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　　影片一开始，是一片荒凉的大地，女主穿着一袭粉红色的长裙，风扬起裙摆，她就像片名一样，是这片贫瘠里的那一朵娇艳的花。
　　
　　影片是根据出生在索马里的黑人模特华莉丝.迪里的自传改编的，讲述了华莉丝从索马里沙漠中走出到成为世界顶级名模的故事。
　　
　　沙漠的生活很艰苦，华莉丝十二岁时，家里为了五头骆驼要求她嫁给一个六十岁的老头，做他的第四个老婆。她半夜逃了出，赤脚穿过了沙漠，最终来到了大都市伦敦。人生地不熟，被安排在索马里大使馆做一些清洁工作，她闲暇时想看下电视却都不被允许。
　　
　　因战争大使馆要迁回索马里的时候，华莉丝又再次逃出了大使馆，她不想回，她也不能回。他是逃婚出来的，她的母亲会被家族惩罚，她的家族会被外人耻笑和唾弃。她在汉堡店找到工作，被摄影师发掘走上了模特的道路。
　　
　　故事到这里，貌似已经完整的讲述了一个牧羊女逆袭成为名模的故事。但是，这不是我想陈述的全部。
　　
　　我想说的是一个动词：割礼。
　　
　　影片中，华莉丝看见好朋友和男友在一起，她很诧异，怎么可以？朋友很不理解，她这才说出自己三岁时被割的事情。影片中放出一个三岁女童被抱在母亲怀里强行摁住，专门负责割礼的妇女举起肮脏不经消毒的手术刀，然后———
　　
　　我直接将画面快进了，没有办法直视这种无视人性的残暴。
　　
　　没有朋友的告知，华莉丝甚至以为世界上所有的女子都接受割礼。在她决定成为模特之前，她感到疼痛打算就医。主治医生不懂索马里的语言，他找来来自索马里的另一位医生，请他作为翻译。那位索马里医生却恶意翻译成侮辱性的话，说自己民族的传统是自己的事情，将自己显露在外人面前丢了索马里的脸面，华莉丝应该为自己的就医行为感到耻辱。在异乡，外族一直想着要帮助自己，自己民族的人们却一直在唾弃。华莉丝再三考虑之后，还是决定就医。
　　
　　割礼这种习俗,据传是起源于犹太教的。之前因为好奇买来了《当代犹太教》，里面也曾提到割礼，根据犹太教教义，受割礼是实践上帝同亚伯拉罕所立之约（《创世记》第17章第10～14节），所有的男孩出生后第八天，都必须接受割礼，一次作为立约的记号。不受割礼的男子，必从民中剪除。
　　
　　犹太教的教义中所说的割礼都是男性。女性割礼是非洲某些地区的陋习。割礼的目的之一，居然是提供给男人可靠的“验贞”方法。我没办法写割礼是怎么进行的，进行割礼之后会有什么情况。这太过残忍，毫无人道可言。进行割礼的女人才是纯洁的女人，不进行割礼的女人是不允许结婚的。
　　
　　这点像极了中国以前的裹小脚。在冯骥才的小说《三寸金莲》里写了一位女性，金莲，嫁入了富贵人家，这家人家定期举行赛足的活动，看谁的脚漂亮。金莲几度失宠、得宠，最终由痛恨裹足的人变成这一封建习俗的卫道者。幸而华莉丝没有成为她这样的人。
　　
　　华莉丝成名之后被采访，被问到改变一生的一天是怎样的。记者期待的是她讲述被摄影师发现并打算带她走入模特界的那一天。可她却将三岁时被强行进行割礼，姐妹因割礼失血而亡的事情公之于众，还就割礼这件事进行演讲，劝说禁止这种陋习。
　　
　　那个黝黑猥琐已经取了三个老婆妄想以五头骆驼换取华莉丝的老头，他的名字出现的时候让我太过惊诧！他叫——穆罕默德。穆罕默德是伊斯兰教的创始人，是穆斯林们最信仰的神！
　　
　　儒家先祖孔子从未说过女子一定要裹足，古兰经里也没有说过女性要进行割礼。现在裹足现象在中国算是匿迹了，但是现在非洲的某些地区，即使法律明文规定不允许进行割礼，可这种现象依然存在。
　　
　　宗教礼仪被心怀不轨的人曲解，成了残害民众的工具。观看这部影片的人，心中多少有些感慨，但实际上我们能为这些受到迫害的女子做些什么？基本没有可做的。我们只能祝愿，非洲的某些偏远、相对封闭的村庄、部落甚至国家能够意识到割礼这种陋习的不合人道，在行动上抵制和废除它，让所有的女性成为真正的沙漠之花！
作者黑猫rsy

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