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《柳如是》名士与名妓

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  短短百来分钟的影片,却让我动容流泪无数。一半是为戏所染,一半是为自己感叹吧。
  
  静悄悄的夜里,如是就这么走入我的内心。或许在民国的某个年间,也是这么走进国学大师陈寅恪的心里,让他难以忘怀,甚至在晚年花十数载的时间完成《柳如是别传》,才使我们有机会看到本片。所以,首先感谢陈寅恪先生。第一次知道这个人还是在2012年的圣诞,广东中山,而后慢慢了解,终有一日,抽那空闲时日,鉴读如是别传。
  
  知晓这部影片,是因为晓松奇谈里的南明悲歌。一直以来,我以知识分子自居,看高晓松如此畅谈,才知道差距。世家、智商、努力,却是远远弗如。还是说说那段历史吧——从前,知道什么,只知道一个崇祯吧,景山公园上吊的那个。然后,知道大顺李自成吧,甚至连大西张献忠都不那么了解。之后,懂的多的是努尔哈赤,是皇太极,是多尔衮,是孝庄。
  现在,才知道,崇祯之后,南明小朝廷还有弘光、还有隆武、还有永历,在我们自诩明朝灭亡1644年之后,小朝廷还坚持了一十八载。
  
  郑成功的出现?——在这部影片里面并不觉得奇怪。虽然我不清楚钱谦益和其师生关系到底多深厚,但是叶问里面,不也是引出李小龙了么。所以反而一点都不奇怪。其实以前说国姓爷,一点都不知道原来这个称谓是郑家父子拥立隆武得来的,真是惭愧。
  
  知识分子的情怀:我说我有一半的泪水是为这种情怀而流。这种情怀涵盖很广,首先:国家,天下。从这段血与痛的教训中,从南明悲歌中,顾炎武《日知录》写到:保国者,其君其臣肉食者谋之;保天下者,匹夫之贼与责焉耳矣。国家政府和天下文化是不同的概念。如何理解呢?譬如钱谦益的事清,我觉得很可以理解。因为他满腹诗书,因为他是东林党领袖,却在明朝年间不能施展抱负。所以清朝在许诺继续科举,继续明朝部分制度的前提下, 钱谦益出世,是为了能够尝平生所愿。这里形成对比的是谁呢?洪承畴。其实洪是不世出的人才,除了气节,无可挑剔。如果被清俘後,壮烈殉国,我想,史可法不会是我们想到的第一人选。当然,阎应元一直都应该记得。“大明有投降的将军,没有投降的典史” 这正是明朝之后,再无华夏的来源。
  当然,我们都说国家兴亡匹夫有责,这真是颠倒概念。“国家兴亡,匹夫无责,肉食者谋之;天下兴亡匹夫有责”这才是正确的概念。我们中国人缺乏独立思考的概念已经太久了,而这正是我们最最需要的。不能因为喉舌的卡住就不努力突破。
  
  至于另一半的眼泪呢,我想是为自己而流的。因为自己很可悲。什么都做不了,什么都成不得。柳如是之前我最喜欢的女性,都是出自民国,无论是南唐北陆的陆小曼,抑或是林徽因。因为什么,因为她们都很懂经营自己的人生。当时记载民国女子的那本书,副题叫做——谋生亦谋爱。本片里的柳如是,虽然里面并没有过多的表明她很懂经营自己的人生,没有描述她与云间三子的三段感情。但是这么优秀的女子,我们怎么能说得出残花败柳这样的词眼呢。联系到自己的情感,就很可悲,我想这是悲的第一奏。回国已经很久了,豆邮也有人问,不过没有回,毕竟我把这里当自己的私密空间的。可是什么事都做不成,找不到好工作,找不到好的伙伴创业,家里又连番出事,毫无任何准备的我被打的措手不及。这种情况下,我又怎么能继续知识分子的清高呢?你已经被现实打趴下了,社会的大脚已经踩到你脸上了,你还要硬撑着说自己没受辱吗?我做不到 所以 我屈服。
  
  万茜的演技? —— 万茜当然演的很好,不过这部片太短,所以之后是一定要花时间读《柳如是别传》的,最好找个时间中山大学那边读吧,毕竟这是陈寅恪晚年的著作。
  
  在晓松奇谈里,高晓松描述这对名士与名妓的结合,一个已经过了知天命之年,视世间毁誉于身外之物;一个千古奇女子,集才学、热血、真性情于一身。谁又不渴望像钱谦益一样遇到一个心灵之伴侣呢。可是,又有多难呢?且不论 你找得到找不到那样的女子, 纵然找到又如何,自己能优秀到娶到么? 或许只是得到河东君一个淡淡的回复:诗词方面云间三子你认为你赶得上么?或许投身疆场能在另一个方面吸引她。
  
  仗义每从屠狗辈,负心多是读书人。多么嘲讽的话语。愿有一日,要你承担起知识分子的责任时,切莫辱了这份名节。
作者白炎朱砂泪

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