影视台词 > 影评 > ：《春夏秋冬又一春》所谓情绪，所谓宿命是由微语录网(www.5yulu.com)为您精心收集，如果觉得好，请把这篇文章复制到您的博客或告诉您的朋友，以下是《春夏秋冬又一春》所谓情绪，所谓宿命的正文：

　　 前段时间的北京大学生电影节，让很久都没有出现在中国公众面前的金基德又当了一次焦点。他在北京师范大学举办了小型的见面会。对于中国观众来说，这是少有的近距离能见到金基德的机会。所以光是看相关报道，我就已经眼馋了好久。放假时又把他的作品翻出来看，其中潜藏的沉静的激烈，又一次在我毫无防备的时候俘获了我。
　　 提起金基德，我想得首先放在韩国电影里。在目前我的阅片量数目的前提下，当代韩国电影中最具代表性的导演大致就是三位：朴赞郁、奉俊昊，金基德。在我看来，韩国人是很会讲故事的，尤其是悲剧。所以尽管这三人的作品各有千秋，但大都有一个悲剧性的主题。只不过奉俊昊更偏向于商业，朴赞郁更犀利，而金基德给我们的是静默无声之后，带来的缓慢的钝痛。
　　 同时，在我刚才提到的三位韩国导演中，编导合一的现象非常明显。三人大都是自编自导。而不同的地方是，奉俊昊和朴赞郁都是科班出身，只有金基德，我们他中学还没毕业就辍学了。青春期几乎都是在工厂里度过的，为了谋生他离开学校后在各种机器前日夜劳作直至20岁入伍。在从家到学校的路上，他常常低头向路面，边走边自言自语。他是野路子走出来的导演，他也是天才。诸如此类的关于金基德的事有很多，也许这也是我为什么更偏好金基德的原因。并非按部就班的人生，他是个有勇气的人。
　　 2003年，金基德推出《春夏秋冬又一春》，该片当选韩国当年十大佳片之一，并代表韩国角逐2004年的奥斯卡最佳外语片。这一次，金基德自编自导自演。影片中的个人风格极致浓郁。
　　任何影片总要有一个故事，或者是一些情节作为载体。而在我学习的过程中，越来越发现，很多在思想性和技巧方面有大的突破的作品，故事都是较为简单而普通的。《春夏秋冬又一春》就是这样的，故事普通简单的影片。
　　 老和尚和小和尚一起住在湖心的一间小庙里。有一次小和尚恶作剧用 绳子绑住了小鱼，青蛙和蛇。老僧看到他的作为，依样画葫芦将石头绑到他身上，教育他要用同等的心情看待身边的一切。到了夏天，童僧已经成长为年轻僧人。一天寺里来了养病的少女。青年最终和少女成就鱼水之欢。老僧发觉了两人的事情，将少女送走，年轻僧人追随着爱人，偷偷离开的孤寺。秋天，寺中这天来了不速之客。警察追逐着杀妻犯来到寺内——正是出走的年轻僧人。老僧将其点化，命他在地上用心篆刻般若佛经，净化其暴戾之心。天亮后，杀妻犯安然地被警察带走。冬天，出狱的杀人犯已是中年，他回到寺中修行，老僧已经圆寂。一晚，一女人将婴儿遗弃在寺门口。中年僧收养了他。又是一年春天，童僧做着与如出一辙的恶作剧，已经成为老僧的杀人犯用他师傅的方法教育了童僧。
　　 从前有座山，山里有座庙，庙里有个和尚，老和尚对小和尚说，从前有座山，山里有座庙，庙里有个和尚，老和尚对小和尚说......
　　 留下的是情绪。这一切都是冥冥中的宿命，我们渴望，挣扎，最后疲惫不堪，鱼死网破。到底还是逃不过命中的轮回。湖上的门、出寺庙一定要经过的湖、寺庙里的没有围墙隔开的房间......他留下了太多可供解读的意向。没有围墙的分区是规则，那片湖恐怕是苦海，而划船来往便是佛教所提倡的普渡，而无处不在的门呢？善恶一瞬间，劝君莫妄为。
　　 老和尚为了让小和尚感同身受，在小和尚的身上也绑了一块大石头。小和尚当时难受极了。这可以说是我们”己所不欲勿施于人“的现身说法，但更像是西方宗教中所说的原罪。直到最后，小和尚出狱归来，看到女人的尸体，他脱光上衣系着石头，抱着佛像，行走于荒山野岭中。这是一种外化的救赎，为了更好地活下，做一个洁白的人。
　　 当然还有在不同场景里，不同象征意义的动物们。我记得最清楚的是那条蛇，孤独，挣扎，欲望，还有一不复返的时光。
　　 无论是否得当，解读作品都是一个不讨好的行为，更何况这样生来就留下了太多可供解读的点的作品。所以，分析就到这里，看电影吧。
　　
作者媛媛的安

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