影视台词 > 影评 > ：《偶滴神啊》观后感，神与宗教的剥离主义是由微语录网(www.5yulu.com)为您精心收集，如果觉得好，请把这篇文章复制到您的博客或告诉您的朋友，以下是《偶滴神啊》观后感，神与宗教的剥离主义的正文：

　　 很难想象在一个全民信教的国度里，会诞生一部批判宗教的影片，而且批判的如此彻底，要知道印度的传统文明，基本上就是宗教文明，影片的颠覆性可想而知！必须向印度电影人致敬，你们真是民智开启的引路人啊！
　　
　　 影片除了其石破惊天的颠覆性，还透露出犀利的睿智——神与宗教的剥离主义，其中的玄机，待我详细道来。
　　
　　 很多批判宗教的人，都是无神论者，他们最容易犯的错误就是直接质疑神的存在，这就很容易败在宗教人士手里，毕竟宗教人士无法证明存在的神，无神论者也同样无法证明他就不存在，双方在这个问题上的针锋相对，是没有胜负结果的，而且这也根本不是问题的关键。事实上，批判宗教的人，往往是见识了大量宗教愚昧后才对其痛恨直至，就像片中的古玩店主在法庭上激辩的那样，庙宇简直就是个敛财的商业机构，而庙门外却是大量饱受饥饿的贫民，信徒们在一块被视作神诋的石头上浇注的牛奶，事实上都冲进了下水道，这是一种极度的浪费！于是，他把手中的牛奶递给了庙门外的贫民，也从此停止了对庙宇的金钱供给，他的行为很高尚也正确无误，错就错在他将矛头指向了神——否认神的存在！他明知道宗教的一切愚昧甚至不道德都是人的自主行为，为什么还要将矛头指向神呢？因为他认为，如果有神，神应该会来约束和管教宗教领袖与信徒，其实他误解了宗教与神的关系。
　　
　　 当古玩店主在法庭上高昂地表示神是不存在时，他被神下了诅咒，昏了过，影片的高潮也来到了！神在医院又将古玩店主救醒，并与其进行了恳谈，他说出了那句经典的话：我只创造了人，是人创造了宗教。一句话将宗教与神剥离了，尽管宗教是以神的名义建立，但其实与神本尊并无关，他认同了古玩店主对宗教的所有批判，仅仅否决了对神存在的质疑。这时古玩店主才明白，宗教并不是神创立的！其实世界上也没有哪个宗教宣称自己的宗教是神创立的，多的是宣称某位先知得到神启，并创立了宗教，时间久了，宗教领袖认为自己就代表神，于是一个印有宗教领袖脚印的地毯便成了圣物，信徒们也认为他们确实就是神的代表，纷纷高价购买这些所谓的圣物，面对这种敛财行径，无神论者也将所有的宗教之罪问责在神的名下。其实一切都是个误解！
　　
　　 如果你觉得将神与宗教的剥离太抽象，太难理解，那就试着想想，为什么我们要高喊：爱国不等于爱党！国是我们共同的家，党只是管理家园的组织，是由人以国的名义建立的，它并不是国本身，同样，政党之过错，也不能加诸于国，你不能因为痛恨党，而放弃爱国。我们会时时高喊这句话，是因为太多人太多时间党国不分，就好比我们常常神与宗教不分。
　　
　　 所以在批判宗教时，是没有必要质疑神的存在，这不但无法被证明，也根本不是问题关键，只会把问题搞复杂，影片中的神，甚至向古玩店主演示了一个宗教是如何诞生的过程：当古玩店主昏迷不醒的那段时间，怀有利益企图的宗教人士，竟然以他为新的偶像建立了一个新的教，民众们也竟然蜂拥而至！可见，解决宗教愚昧的根本，在于根除民众的盲从思想，而不在于否定神的存在，否定了神的存在，不怀好意的人也总能想到以其它名义建立新的宗教、甚至新的迷信体系，中国近代在政治上的个人崇拜，何尝不是一种新形式的宗教呢？
　　
　　 那么宗教是否还有存在的必要呢？很多人在批判宗教的同时，不但会质疑神的存在，还会否定宗教教义的道德理念，对于非宗教文明国度，没有宗教，也有其他世俗道德标准能引导社会，比如中国的哲学思想道家、儒家等等，但对于宗教文明国度，宗教是社会道德的唯一使者，取缔宗教等同于消灭道德，因此对于宗教文明国度，宗教仍旧有其存在的必要性。印度就是一个典型的宗教文明国度，它不可能走中国式的无神论道路，那将引起整个传统文化的毁灭和社会道德的缺失，要摆脱宗教愚昧，只能选择宗教变革，这可能也是影片强调不否认神存在的另一个重要因素。如果对此你觉得难以理解，那就想想为什么中国在经历了批孔批儒之后，现今又再次将儒学扶持起来？因为这是中华民族的文化血缘，儒学只能变革不能取缔。
　　
　　 宗教如何变革？神与宗教的剥离主义就是一种变革，但变革不止于此，影片也借由神阐述了观点：我一点都不感兴趣人们拿什么供奉我，我希望他们奉献给穷人，我在乎的是他们的信仰，他们的爱，他们的信念。一句话将神与道德联接起来：宗教里那些五花八门的祭祀、礼仪都不是神信仰本身，道德理念才是神信仰的追求。为了深化这个概念，影片中的神甚至肯定了无神论者，他说：真正的无神论者可以成为一个虔诚的信徒。换句话说，当你坚持了道德理念，就是神的信徒了，即便你否认神的存在，这就是宗教的进一步变革，定义了它在现代社会的新使命，成为一种单纯的道德力量。
　　
　　 西方国家在现代科技文明和普世价值的兴起后，宗教的变革是相当成功的，印度则非常滞缓，尽管第一任印度总理赫鲁尼以个人威信，顶住各宗教保守人士的压力，将印度建立成一个世俗化国家，避免了走上阿拉伯国家政教合一的道路，但社会普遍的宗教愚昧仍旧非常严重，就像片中的古玩店，热销的永远是各种神像，而不是宗教典籍，大部分信徒根本不知道那些教义里的美好道德理念，而只记得各种宗教仪式，以期借由参拜神像来改变个人命运，甚至国家命运，这种情形下，宗教变革自然不会成功，我想这就是影片的根本目的，从批判宗教到引导宗教思维变革。由此，我也想到了近年不断发生的新疆暴恐事件，据说这些暴恐分子根本连《古兰经》都没读过，就开始以宗教名义乱来了！
　　
　　 对于宗教文明国度来说，宗教有存在的必要，但是这并不是理想的选择，宗教的最大缺陷是不容质疑性和绝对正确性，缺乏最基本的辩证空间，这也就是为什么宗教是诞生极端分子的肥沃土壤，为什么政教合一的国家容易走入偏激，所以在影片结尾处，古玩店主与神告别后，企图捡起神遗落在地上的饰物来做纪念时，神浑厚的声音在空中响起，他告诫古玩店主不要走宗教信徒的老路，古玩店主恍然大悟，将神遗落的饰品重重地扔向远方的庙宇——如果你已经是个能坚持道德的人，为什么还要假借宗教信仰呢？只有信念脆弱之人，才需要以神的名义，宗教的形式，坚持道德！影片对宗教的思索是相当彻底的。
　　
　　 本片采用了喜剧的方式，将这些道理深入浅出的一一表达，让观众在哈哈大笑过后，获得深层次的思考，是其成功的另一大原因，我们都知道寓教于乐常常比严肃沉闷的说教来的更有成效。衷心希望中国也能诞生这样类型的影片，好好地来探讨一些事物，比如儒家文化，我们该如何取舍、如何发展，就可以用一部影片来表现，让我们更客观、更理性的对待它，而不再是若不捧到天，就要贬到地的极端态度。
　　
　　 我本人曾是一个无神论者，如今不是了，但我也不是宗教信徒，我的想法很简单，我是个人，那就做好人的本分就是了，何必成天琢磨神的事情？拼命地论证神的存在，和拼命地论证神不存在，在我看来都是件浪费生命的事情。
　　
　　
　　
　　经典台词：
　　
　　
　　1， 神：我一点都不感兴趣人们拿什么供奉我，我希望他们奉献给穷人，我在乎的是他们的信仰，他们的爱，他们的信念。
　　
　　2， 神：你知道无神论者是什么意思吗？有人检验、深思熟虑、理解，并且说这一切都是错的，神不存在，他是真正的无神论者，但真正的无神论者可以成为一个虔诚的信徒，来找我求助的人送来各式各样交换用的供品，无非都是为了个人私利。
　　
　　3， 神：我只创造人，是人创造了宗教。
　　
　　
作者绯色_神仙

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