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　　本集表现最佳毫无意外是柏邦尼，马薇薇这一边虽然大家生动的演技表现出开放式婚姻可能存在的荒谬之处，但没抓住马东老师指出的第一个论点，也就是讨论接不接受，而不是该不该身体力行。
　　
　　先不提一上来所有人就把开放式婚姻直接歪到房事上，议题的第一个重点在于是否接受，而几乎所有的辩手都在试图证明这件事可不可行来说明该不该接受。实际上，接不接受和个人是不是实际执行是没有关系的，正如柏邦尼所说，你可以接受同性恋，但你不用非得是同性恋啊。
　　
　　可是，柏邦尼提出的第二个论点，也就是套用李银河老师所说的三项原则，一对成年夫妻自愿在私密状态达成协议，组成开放式婚姻，那么旁人是无权干涉的。用柏邦尼的话来说，就是“关你们屁事”。
　　
　　但是，柏邦尼对李银河老师的三原则理解是相当片面的，“关你们屁事”和无权干涉的区别在哪里，就是后者不能因为有些人不能接受开放婚姻为由，立法阻止这种行为，或是恶意甚至是暴力地妨碍限制这些想要有开放式婚姻的夫妻的自由。
　　
　　而柏邦尼所说的，则是冷漠。以“关你们屁事”“这和我无关”为理由来说服大家接受原本不接受的事情是非常荒谬和可怕的。这样的论调真是自人类发现了个人自由之后就有，最糟糕的结果，是二战期间大部分德国人对纳粹的暴行不闻不问，因为对他们来说，犹太人如何也与他们无关。
　　
　　所以本次讨论的议题，接不接受开放式婚姻，接受的限度在哪里，怎么样叫做接受，才是值得一辩的地方。之所以不能因为简单冷漠地表示反正我不会搞开放式婚姻别人也搞不到我头上所以觉得不碍事，是因为这虽然是两个人一对夫妻的决定，但实际还是会牵扯到别人。如果卷入他们这种开放式婚姻中的人还太年轻，这对他们婚姻观念会带来什么样的影响？这年轻人的父母又该如何作想？
　　
　　就算你们立法三章，只找同样处于开放式婚姻关系中的夫妻，你们能保证对方也能同样做到遵守契约性爱分离？如果出了意外，导致对方婚姻关系不和，影响到他们的下一代，又该怎么处理？
　　
　　更重要的是，它的存在挑战了很多人对婚姻的认知，而接纳它就是打破这一认知，会逐渐改变婚姻对社会的意义，这样的改变所产生的后果无法预见。如果越来越多的年轻夫妻开始采取开放式婚姻，享受着这一形式带来的自由却又无力执行婚姻的责任，那么最后会变成什么样？
　　
　　反方不接受的理由，马薇薇说得挺清楚，就是从根本上不认同这种开放式的婚姻关系和婚姻能共存---要想性爱分离，要想让婚姻不再成为一棒子买卖，要想在有变化的同时又保持稳固，仅仅依靠契约是远远不够的，因为契约永远有漏洞---直到今天也不存在完美的法律就是最好的例证。《万物理论》里的故事虽然很美，但那只是电影，现实中霍金和他妻子关系其实是千疮百孔，美好三人行没有走很远，霍金就与他的妻子离婚另娶了照顾自己的护士。
　　
　　所以柏邦尼所说的开放式婚姻关系，如果它真的能存在，那么维系其稳定的不是契约，而是夫妻两人对彼此的专一，而且这种专一是不包括肉体的。可这样的专一不就是婚姻本质吗？为什么我们总是说婚姻是责任是亲情是爱，不就是因为这种关系是超越物质和动物本能吗？所以如果一对夫妻都能达到这样的一种关系之后，为什么还要退而求其次地展开一种开放式婚姻满足已经被自我超越的本能需要呢？
　　
　　马薇薇需要说明的是，就算柏邦尼想试图用一种可能存在的契约关系维护开放式婚姻，也是不可能的，不仅仅是开放和婚姻存在矛盾（这里还得补充一下，矛盾的东西当然是存在的，假设理性和感性存在矛盾，那人就可以一会儿感性一会儿理性嘛），还因为这种矛盾是契约和协议也无法弥合。
　　
　　
　　PS 第一季里其实也有类似的问题，就是能接受精神出轨还是肉体出轨。两次节目中辩手都提到一个心灵哲学上非常重要的问题，就是所谓灵与肉的关系。通常我们把性对应肉体，爱对应灵，所以如果说性爱能分离，那么就是肉与灵也是分离的。这么演绎下，就不得不问柏邦尼的一个问题，那么到底是灵魂在指挥肉体还是肉体指挥灵魂？你不能说两者分离所以不存在关系，不然的话这站在场上的辩手是在和柏邦尼的肉体对话还是在和柏邦尼的灵魂对话？
　　
　　如果是肉体指挥灵魂，那么这种维系开放式婚姻的专一，这种超越的爱，是不存在的，换言之，这种情况下的开放婚姻也就只是满足欲望的借口，留下的是名存实亡的婚姻。
　　
　　好了，那么就只能是灵魂指挥肉体了，你的灵魂已经和另一个人维系在一起，那为什么非要灵魂出窍地让两人的躯体躺在不同的床上？
　　
作者提奥

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