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　　也许我并不像自己所说的那样麻木吧，不然我该怎样解释，我喜欢的是像《四十九日》这样风格的电影。
　　我有一个好朋友，每次跟她谈到一些关于自身的问题，我都比较排斥，尤其是我不喜欢她对我的状态进行分析，更多时候，我只是在倾听。我理解作为一个倾诉者的感受，所以我总是提醒自己避免进入倾诉的角色，我知道，就像我不怎么关心别人的感受一样，别人也不会真正关心我。
　　但是可气的是，你实际上无法摆脱这种幻想，你总是不自觉地在假设你说的是有用的，或者说，你真的认为别人对你会有某种帮助，姑且认为这是一种本能吧。
　　我喜欢很多日本的电影，偏向现实或者文艺类型的，因为它们比较准确的记录了某些状态，我不喜欢刻意制造的戏剧冲突和过于汹涌的感情。也许一个社会到了足够的发展阶段，才会开始关心起每个人，每一个个体，内心的微小感受。或者说，才会有一些人在乎自己的感受，并且把它们告诉别人，然后也得到很多人的共鸣。
　　我记得在知乎上看到有个人说，日剧关心的是人的生存。如果按我的理解，他们关心的是人与这个世界的关系，而不只是具体的人与人之间的伦理关系，并不是那么狭隘。
　　不过说回来，按照为自己的理解，如果为我喜欢的电影总结一些特点的话，我觉得就是对自身感受描述的诚实，还有对事物复杂性的承认，无论是从经典的《东京物语》到现在的很多文艺电影，似乎都保持了这样的特点。
　　如果你站在每个人的角度，也许每个人都很可怜，对这个世界，对每个人都怀有善意和温情的眼光，我更愿意认为这是一种勇气，就像维特根斯坦说，天才是靠勇气实践的才能，如果天才是要靠勇气实现自己的才能，那么善良一定也是需要勇气实践的一种品质。
　　于是更多时候，我们宁愿说，一个都不原谅。就像现在的我，仍然有很多事情无法原谅，尤其是它们发生在你身上的时候，那些伤害的印记仍然还在，那些伤害你的人，除非你亲眼看见了他们悲惨的样子，否则在心底里仍然怀有敌意，某些时候，这些敌意会转化成对这个世界的厌恶，甚至你盼着这个世界赶快毁灭。
　　人是一种有情绪的动物，情绪总是随着环境变化，起伏无常，人在这样的处境下也是漂浮而无能为力。有时候实在是厌倦了，就自愿隔断了和很多事情的联系，这是一种自我保护吧，是保护自己不受伤害吗，还是保护自己不陷入难堪的境地，这样的难堪只会伤害自己一个人，在心里翻来覆，好像自己是世界的中心，是所有人都在每时每刻观看的人，这毫无理由。
　　可是我们为什么要怀有恶意呢，就像《四十九日》里面的百合子，人到中年生不出孩子，丈夫跟人跑了，在外面又有了孩子，毫无征兆的接到离婚的电话，还是那个女孩打来的。百合子，她做错什么了吗？没有，当然没有，如果你仍然这样问，你只是没有看清楚这个世界的真相，或者，你不知道什么是真实，而你在这样的链条上，只是一个被使用的螺丝钉。
　　百合子回了，她在逃离她的地狱，她在寻找新的希望之路，另一种可能性，这种可能性指向了她的继母，一个和她一样没有孩子的女人。又一段悲伤的故事，百合子一定这样想，她不敢了解，没有孩子的女人的人生，该有多么凄惨呢。
　　凄惨几乎是一定的，但也有另外的一面，一种凄惨会成为一个人一生的阴影吗，答案似乎就不那么确定了。原来一个没有亲生孩子的女人，她的生活也可以过得很丰富，百合子从继母的邻居同事那里知道了很多她不知道的事情，一个离的人，在百合子的印象里，也许只是一个没有孩子的悲惨的老女人，但她了解到的细节拼凑出来的却像是另一个人，一个陌生的人。
　　我们都习惯了用势力的眼光看人，很多时候也不会有耐心了解，别人的生活和我有什么关系，那个倒霉的人，他有他的命运，我反正永远都不会处在他的位置上。百合子年轻的时候，也许是这样看待她的继母，也没有意识到自己有一天会和她有相似的处境。
　　百合子善良吗，也许她只是想让开，想从那样一个难堪的位置上逃开，当一个世界损坏的时候，我只想到一个新的世界，我不想在浑浊的空气里，我的时间不是用来和你们搏斗的，我想实现我的梦想，那些干净的，没有被污染的梦想。
　　百合子是为了成全别人吗，还是为了保护自己的自尊，或者仅仅是软弱，这些问题从来都没有答案，也许她自己也没有答案，就像每一种选择都不能保证一种确定的结果，没有上帝为你负责。
　　但是，百合子仍然是一个可爱的人，她就是这样逆来顺受，她是一个不幸的人，这些不幸把她塑造成了一个受难者，一个无辜的人，可是我却从她身上看到了一种力量。
作者pollydiary

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