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　　“小弟黑骨仁，隶属洪门天宝山碧血堂，司职红旗五哥。今日有幸结交各位大哥，斗胆提点意见。”
　　
　　 并不漂亮的尤勇给了《黑社会2：以和为贵》一个漂亮的开场。
　　
　　 1909年，伴随着第一部香港电影的诞生，这位被称为“香港洪门鼻祖”的黑骨仁兄弟，怀揣着传教士般的理想，把大陆洪门理念传入香港。从此，香港黑社会有凭可依，由散乱无章的乌合之众，成了秉承“反清复明”政治理念的洪门的延续，并活跃至今。
　　
　　 近来猛看黑帮片，顺便入手一本《洪门》，为这帮满口忠义砍杀的凶狠男人，觅得一点文化迷踪。
　　
　　 自报家门“洪门天宝山碧血堂”是简略的说法，完整的四柱名应该是“山堂水香”，即“XX山XX堂XX水XX香”，如“九龙山、同庆堂、香庆龙珠水、扫清复汉香。”洪门在各地的独立组织统称“山堂”，长江上游称“公口”，中下游称“山头”，两广福建称“堂口”“会”。香港洪门由于地理原因受两广福建影响比较深，所以通常采取“堂口”的叫法。当然，现在黑社会也赶时髦，改叫“社团”了。
　　
　　 而要了解其职位“红旗五哥”到底是干什么的，就有必要先看看洪门流传数百年的职衔系统：
　　
　　1）山堂统领：山主（龙头大爷）、副山主（副龙头大爷）；
　　2）内八堂执事（管理洪门内部事务）：香长、盟证、坐堂、陪堂、管堂、执堂、礼堂、刑堂；
　　3）外八堂执事（管理洪门外部事务）：
　　 心腹大爷；
　　 圣贤二爷；
　　 桓侯三爷（当家三爷）；
　　 管事五爷，可细分为红旗管事、黑旗管事、执法管事、蓝旗管事、清纲管事；
　　 巡风六爷及副巡风；
　　 贤牌八爷，又分镇山贤牌、守山贤牌；
　　 江口九爷，又分斗口、检口、守口；
　　 幺满，通称“老幺”。
　　
　　 如上，黑骨仁属外八堂管事第一层，排行老五，自称五哥。至于为何没有四爷和七爷，稍后再表。红旗五哥能弹劾内八堂大爷，约束外八堂兄弟，有发号施令召集兄弟之特权；专管外务，包括各方交际及联络各码头；有外堂兄弟来拜码头、投方首，就要负责用冗杂繁复的暗语盘问，以便得知其身份。顺便一说，所谓“码头”，作为山堂联络点，虽多建于水陆交通要道，但并不一定就真的是码头，而以茶馆酒店居多。
　　
　　 山堂中犯下命案的兄弟，能选择的出路，几百年前与今天并没有太大差别：一种是自首，山主动用所有关系，以求最小处罚。电影《黑社会》里的林家栋选的这种，看来这律师果然厉害，还能让他赶上两年后的话事人选举。一种就是跑路，山主给足银钱，让其暂避风头。路经其他山堂码头，必定要负责接应。接应人通常就是红旗五哥，跑路的兄弟给他看“鸡毛火炭片子”，就是在无字白片子的右上角或者右下角用香烧一个洞，再插上一根鸡毛。红旗五哥一看，便知此人为山堂的事背上命案，立即给与路费，并派人护送到下一个码头，交涉清楚。否则，在哪个码头出了事，哪个码头就成了“卖客”（出卖兄弟），必会受到整个洪门的痛斥与惩处，码头所属的山堂，也脱不了干系。
　　
　　 当然大部分情况，都只是外堂兄弟在此地有了困难，寻求帮助。由于其特殊政治性质，不可能在清政府眼皮底下挂牌“洪门驻XX地分堂联络点”，要接头，全靠暗语，手势。在茶馆酒店，并不知是否就是联络码头，来者就只好先用洪门的姿势亮出身份，例如右脚先跨进门，两手分开撑着桌角坐下，高喊“泡茶”，在酒店也是如此，别的茶不能叫，只能叫“红茶”。旁人看来不觉出奇，红旗五哥看在眼里，就会过来用暗语进一步盘问。如若确定是洪门兄弟有难，山堂就会付给足以到下个码头的路费，提供三天食宿，过期不管。
　　
　　 与手势暗语相应的还有“茶碗阵”“酒杯阵”，附近没有茶馆酒店也没关系，可以运用“路阵”寻找组织，即是分别用茶碗、酒杯、石头摆出阵势。
　　
　　 这些洪门规矩，在早期就付诸书帛，形成较完整的条款。电影《黑社会》开头香长带领众兄弟念的，是“洪门三十六誓”。一般在入会仪式上念，必要洪门兄弟谨记于心。
　　其中第三誓有云：“各省外洋洪家兄弟，不论士农工商，以及江湖之客到来，必须留住一宿两餐。如有诈作不知，以外人看待，死在万刀之下。”
　　
　　 看吧，连几宿几餐都规定了的，再详细点说不定连几荤几素都有要求。
　　
　　 电影《一个字头的诞生》，刘青云和吴镇宇台湾做人头买卖，身无分文，就随便走进一家酒店，高声说道“我们是香港过来的洪门。洪乐黄阿狗，洪敬陈小猫，今天搁浅台湾，请求江湖救急。”
　　
　　 换来一帮烂仔大大地嘲笑：“什么阿猫阿狗，香港洪门来的臭要饭的。没钱讲洪门就有饭吃，你以为是清朝啊！”
　　
　　 他们老大旁观许久，一拍桌，一跺脚，一个烟灰缸砸向自己手下，砍下一根烂仔的指头扔给猫狗二人，说：“兄弟请坐。这就是台湾洪门的style。”很有几分意思。

作者何处不见钟

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