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　　影响较有意思的几个点在于性别角色设定、女性角色、教育成长等。
　　
　　一、影片中男主角和女主角的身份角色显然与现实社会中日常两性角色不同，或者说颠覆和对换。
　　 男主角的最大爱好是做饭。通过开片的纠纷事件表明，即使先天赋予他作为村长的领导者角色，也无法承担和完好地履行职责，更凸显其阴柔的女性气质。
　　 而女主角从一出场开始，便是以行走江湖为生。由各种生活经历变得冷血无情，眼里只有猎物和奖赏。
　　 然而，这种相反的角色描绘并没有减低主角的吸引力，应当说，正是这种颠倒让我们感到趣味盎然。
　　 巴赫金在其狂欢理论中指出，在狂欢式的生活里，主人与奴仆、中心与边缘等二元对立全部消失，没有主体与客体之分，
　　 “没有舞台，没有脚灯，没有演员，没有观众……这是展示自己存在的另一种自由(任意)的形式“。
　　 通过电影这样一个虚拟的框架，建构了接近于“广场”的景观。
　　 在广场内部，日常的等级制被颠覆，僵化刻板的性别角色从种种条规中解放出来，由此开拓另一种可能性。人们一改以往的压抑状态，释放创造能量，从而接触矛盾带来的紧张不安，获得精神上的满足。
　　
　　二、女性友谊实质及其日常表现形式。
　　 影片以一对年长女性的争吵开始。然而，通过后面的故事情节可以看到，这一对女性之间实际上存在相互关心甚至不惜牺牲自己生命保全对方的关系。
　　 那么，以其友好和谐的内核，为何表现出激烈冲突的现象？
　　 麦基卓在《懂得爱：亲密关系中成长》一书中指出，大多数伴侣都无法跳脱权力争夺期，但仍可以在来回的冲突和相互控制中找到许多刺激，
　　 持续多年的指责、退缩、心理游戏。比如我们的父母辈，几乎一生都是在争吵、讽刺、吼叫中度过。在我们看来，这种能量损耗巨大且无生产性的活动，既无必要更无乐 趣。实际上，是两者多年处于权力争夺期的不断重演。脚本从不更新，也就谈不上有所改善。
　　 上述分析虽然从两性角度出发，不过可迁移用于思考同性之间。因为，权力争夺不仅是两性的争夺，而是每个人的争夺。作为每个人所划分的独立空间和他人的交互空间。
　　 在交互空间中，假如缺乏对自我足够的认知和尊重对方的意识、协商实践的能力，就可能不自觉地发生争夺，且无法避免。
　　 在女性友谊的理解上，《雪花秘扇》显得较为乐观和执着，对于权力正对的残酷认识不足；《三女乱唐》由过于现实，不免让人对人作为万物之灵有失望。
　　 如何找到我们彼此都舒服的相处方式，是需要学习的内容和功课。
　　 当然，如果有人一直愿意出于矛盾和冲突状态，这也是其本人的一种选择。
　　
　　三、教育中的丧失与成长。
　　 教育在影片当中也可能是主线，无论是男主角还是胡巴的成长，都带有教育意味。
　　 教育中的丧失，较为明显的有两次。一次是男主角的父亲离开，另一次是胡巴被迫离开。
　　 对于父母看护的丧失，人们常常使用三种防护措施。第一，是情感离异。也就是说，较好要求给予，对感情迟钝和不积极参与，疏离和陌生化处置。第二，对他人需要的关心。通过慈善行动，减轻自己无助的感觉，并获得认同。第三，是早熟的自由意志。促使儿童从脆弱成为独立和自我依靠的成人。
　　 由此可见，丧失当中存在积极力量，只要其本人不沉溺于负面和消沉的状态。
　　 从片中来看，两次离开也不完全意味着父母的看护丧失，因为两者周围仍旧存在大量的替代看护者。因而，整体来看“离开”一举利大于弊。
　　 在丧失与成长的两者关系中，倘若用辩证的视角来看，无论是父母还是学校的公共教育，都在发挥“脚手架”的作用。这些“脚手架”总是存在撤的一天，其中有一些时间是统一的，而还有一些则是不确定的，因人而异。
作者微笑

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