影视台词 > 影评 > ：为奴十二年之意识形态是由微语录网(www.5yulu.com)为您精心收集，如果觉得好，请把这篇文章复制到您的博客或告诉您的朋友，以下是为奴十二年之意识形态的正文：

　　美国南北战争的胜利是在1861年，然而在此四个世纪之前的1441年，葡萄牙人就已到达非洲，并在返航时带回10个黑奴，开启了欧洲历史上第一次奴隶贸易。之后黑奴贸易越演越烈，并在美洲达到了最大规模和程度。
　　《为奴十二年》讲述的就是在南北战争前夕的一段黑奴往事，但是，窥一斑而可知全豹，我们从这部电影中，能看到当时的意识形态下，整个社会的悲剧。
　　在这部电影的意识形态中，站在权利的制高点的，是西方有权势的成年白人男性。而在这么多方面中，又依据国别、年龄、阶级、性别和种族的顺序，影响和歧视逐步变深加强。经过这层层的阻碍，人的自由、意志、喜好和最珍贵的亲情爱情，全部沦为不值一提的垃圾，无人问津。
　　殖民主义的歧视使这部电影里涉及最少的，只是在影片最开始的时候，两个自称是马戏团魔术师的人在游说所罗门，说他们的马戏团无与伦比，因为里面有“美国没有人见过的非洲生物”，和“可以把自己扭曲成任何形状的东方人”。而基于这两点，所罗门欣然同意前往。此时的他还是一个自由的黑人小提琴手，所以他对这些带有偏见的词汇和分类没有任何的不适，而是觉得理所应当甚至饶有兴趣。由此，他开始了他黑暗的生活。
　　到了贩卖黑奴的市场，年龄的问题开始涌现。片中出现了四个小孩。伊莱特的一双儿女，帕茨和一个只出现过一面的黑人小女孩。伊莱特的一家被人生生拆散。儿子，用便宜的价格买了出，不仅没有选择的权利，甚至用价钱衡量时，又进一步贬低。女儿，因为漂亮而没有被卖，但是克扣关押在店里，将要面对更加悲惨的未来。她的未来，大概就是帕茨的样子，为了活命，只能用加倍的努力工作。同时因为漂亮的容貌，前有雇主夫人的虎视眈眈，后有黑奴女伴的蔑视排挤。甚至因为一块肥皂，也会被打得半死。
　　至于阶级，分为权势和金钱两个方面。然而大多数的时间，这两个方面相辅相成。在所罗门还是自由人的时候，他因为音乐修养而拥有了比一般自由黑人更高的阶级。他可以住在庄园里，高档商店为妻子买定制的箱包，商店的老板笑脸相迎，而别的自由黑人只能一脸羡慕，为其不同凡响的气质折服。再说站在制高点的白人男性，福特和艾普斯的区别，只在于福特家不如艾普斯家富足，甚至“还要考虑我的债务”。因此，善良的福特主人只能把所罗门转手给艾普斯。甚至，在所罗门跟福特说自己是自由人而企图让福特放掉自己时，福特唯一一次发怒了。
　　女人，是片中仅仅比黑奴好一点点的存在。没有权利者，只能任人宰割。像是全庄园的独特存在帕茨，最后落得最惨的结局。而作为母亲的伊莱特，只有失一双子女。甚至，她作为母亲的哭泣，也是罪过。拥有权力者，如庄园夫人，她只能日日忍受在丈夫的压制之下，甚至只要丈夫随口讽刺一句她曾经家庭的穷破，她就只能生生的把愤怒往自己肚子里咽，因为她的一切都是艾普斯带给她的。至于后来，她忍受着丈夫爱上了黑人女孩的事实，却无法赶帕茨走，才想尽办法折磨帕茨。而后面她的愤怒似乎让丈夫听从于她，下手打了帕茨。其实不然，那个时候她只是背靠了在了当时的意识形态下，用当时的体制绑架艾普斯。再加上艾普斯对于帕茨的“背叛”而愤怒至极，本身就要惩罚帕茨。庄园夫人只是给这个悲剧添了一把柴，并没有实质上压过艾普斯。女人里最好的结局就是肖夫人，这个曾经也是黑奴的女人，被雇主看上娶走后，总算过上了好日子。肖夫人的好结局并不因为她遇上了什么好人或是好事情，而是她把一切看得很透。她知道自己的命运，不奢求。她只是希望过好已经拥有的生活，所以心知肚明丈夫的花天酒地，但却可以置若罔闻，听着丈夫说这只爱自己的谎言，跟着丈夫演戏。这其实也是女人的悲剧，但在当时，她已经是结局最好的女性了，也是结局最好的黑人。
　　这个电影通篇都是在指责黑奴制度，也是其中最可怕的人伦状态。当人沦为被讨价还价的商品，还有什么可以争论的。
　　因为这国别、年龄、阶级、性别和种族的堆砌，所以在这部电影中站在全力制高点的，就是片中最邪恶的“黑人终结者”艾普斯。而比主角更加可怜的，就是黑人小女孩帕茨。他们之间的感情，也与意识形态有关。
　　艾普斯是权力的制高点，所以他不仅无意识的生活在意识形态中，甚至是用全部的感知来信奉的。他的暴虐和偏执，就是因为他全身心的信奉。所以他在做一切残忍的暴行时，他是完全自信的，不受道德制约的。然而却偏偏出了岔子，她爱上了庄园里那个既能干手又巧，长得漂亮又能歌善舞的帕茨。艾普斯对于帕茨并不仅仅是占有和玩弄的快感。在他和帕茨做爱的那场戏，他先是抚摸她，继而亲吻了她的额头，那是爱人才有的行为。可是，这个透露真情的动作却提醒了艾普斯，他竟然爱上了一个他一直以来认为是从属品和奴隶的黑人女孩儿。于是他奋力的将自己从爱情中自拔，欲盖弥彰的对帕茨施暴，掐她的脖子。只是为了保存自己的认知的绝对崇高性。而之后他在庄园中抱着的那个七八岁的黑人小女孩儿，也只是对帕茨感情的投射而已。所谓人们生活在意识形态中却不自知，受其摧残却又享受，大概就是这个样子了。
　　那么，那些作为意识形态底端的黑人，为何不联合起来反抗？
　　这就是意识形态的集体无意识了。所罗门在船上和同伴商量反抗时，同伴说，那些生来就是黑奴的人，是没有胆量反抗的。因为他们生来就在这个话语体系中，已经完全默认并且依附于这个体系而活。“黑人就是奴隶”这个思想已经植根，就像父母就是要孝敬一样融于血液，是无法更改的。全片最精彩的一个长镜头，就是所罗门被吊在树上，踮着脚姑且可以呼吸时，没有一个人来救他。他背后的黑奴们站在远方漠然地看着他，议论纷纷，生来培养出的奴性使然。
　　而像所罗门这样有自由人变为黑奴的人，则是一步步被塑造出了奴性。鞭子和拳打脚踢只是常态，一点点的出头和对平等权利的向往，都可以让人鬼门关走一圈。片子中追求独立意识和人权的所罗门和帕茨，下场都可怕到让坚守话语体系的人都不忍。更可怕的，就是你孤军奋战为整个黑奴群体讨取平等，你的同伴却觉得你是个疯子。没有人为你说话，甚至全部避而远之。最终，他也会沦为无意识依附黑奴制度的一员。
　　但是所罗门最终却得救了，他结束了这十二年的黑奴生涯，回到了家乡。但这并不是胜利，而是因为他本身就是自由人。你不能说你抢了我的苹果再还给我，这是我的胜利。况且，美国成千上万的庄园里，还有无数的黑奴在劳作，在受暴，在死，黑奴制没有任何改变。
　　黑奴制的改变，在于林肯。他的背后，是与意识形态并行的手段，就是法律制度。当意识形态根深蒂固到如此程度，道德伦理已经丧失时，就只有法律制度可以改变它。然而领导南北战争，颁布解放黑人宣言的林肯，依然是在奴隶主的意识形态中，才得以有这个权利的。这些奴隶主，只能接受在其信奉的话语体系——有权势的成年白人男性——中，一个更在其之上的权力者来改变已有的话语体系，这个人就是成年白人男总统，林肯。试想，颁发宣言的总统，换成一个黑人，或是孩子，或是一个女性，他们还会认可吗？
　　这就是这部电影所展现的意识形态，然而最可怕的，还是茫然地活在其中，认可它的压制，而没有意识到它存在的集体。
　　
作者大石碎胸口

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