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表演的生活与真实的生活
初看了大部分对于田纳西剧本的评论与1951年电影的评论，大部分的观点停留在：社会打破了一个女人的幻梦，将其一步步逼入死角，进而发疯。但如果我们重新再来审视这个故事，再细读原作文本对于人物的塑造，不难发现这种观点本身就是一种先入价值的偏见。
从小受到优渥教育的布兰奇在16岁的时候恋上了她曾经的丈夫，后来发现她的丈夫是一个同性恋者，布兰奇将之羞辱后，其丈夫不堪羞耻，选择自杀。布兰奇因此陷入痛苦之中，开始纵欲、挥霍，乃至整个家产都抵押了。后来选择投奔自己的妹妹，试图开始新的生活，但发现自己的生活（幻想）与妹妹，尤其是妹夫完全不同。布兰奇所有的幻梦在其妹夫斯坦利的手中，一点点被粉碎。斯坦利在其妻子，也就是布兰奇妹妹斯黛拉临产的当晚，将布兰奇强奸。布兰奇彻底成了精神病患者。
一、囿于社会之罪的主观偏见
如果看剧本，我们会发现重布兰奇与妹妹及妹夫相遇的开始，矛盾就立刻引发了。其中最为典型的情节，便是布兰奇私自饮用妹夫的威士忌，并将之掩藏好；而在电影中，费雯丽则通过更为夸张的演出，对比了布兰奇发现可能被妹妹责备丢了家产之后，立刻变得歇斯底里的状态。这些可以支撑的情形则是：布兰奇在来到新奥尔良之前，已经出现了幻想。注意，是幻想而不是梦想。这里的梦想，则是布兰奇试图让自己表现出具备社交能力、展现智慧与美丽。然而，布兰奇自身忽略了所谓”度“的存在，布兰奇的每一句话、每一个动作，都非常明显的展现出：”我是这样的人“这样一个型号。如果一个对于生活略有追求的人，在生活中应该表现的是一种向内的恪守，而绝不是向外的扩张。流俗的评论家则喜欢在这个”扩张“上作文章，认为布兰奇的语言及行为代表了对于美好生活的向往，更有不少言论指出这是一个文艺、优雅女性应该有的态度。但事实却是，承认布兰奇的生活的同时，则是彻底否认了其他生存境况的可能性。正如斯坦利多次所说，“在她（布兰奇）来之前，我们（他和斯黛拉）多么快乐！”。斯坦利和斯黛拉的生活本身并没有产生任何“恶”的结果，这也就是为什么斯黛拉会一次次选择跟斯坦利和好，并为之幸福的原因。
但布兰奇到之后，所有一切都破坏了，她要天天洗澡，她要干扰斯坦利的生活态度，她要轻蔑斯坦利和斯黛拉居住多年的房屋。因此，我们可以得出的一个初步结论是，斯坦利与布兰奇之间的矛盾是由布兰奇所挑起的，而绝不是斯坦利。斯坦利和布兰奇初次见面，仅仅能表现出斯坦利的确是一个粗鲁的人，但没有之后布兰奇屡次给斯黛拉说斯坦利坏话，并让斯坦利听见的话，这一出悲剧或许根本会避免上演。
那我们再来看斯坦利一家，妹妹是一个中庸平和的人，我基本认同大多数人对于她的评论。那么斯坦利呢？斯坦利是一个粗鲁、下流、平庸、有暴力倾向的人，这一点我同意。但是，他在全剧没有一处要拉着布兰奇打牌、拉着布兰奇喝酒，或是任何要将之与自己生活同化的倾向。因此，我与大多数流俗的观点相反之处在于，斯坦利在整部剧中一直是“防守”的姿态，而只有最后的强奸，才是他的一次主动进攻。
二、表演的生活与真实的生活
布兰奇受过教育，布兰奇遭遇了情感打击，但布兰奇依然是在表演自己的生活。换句话说，布兰奇所有的“教育”、所有的“打扮”、所有的“讲究”，都如最后那个百万富翁一样，是布兰奇为了让别人知道，而尽力装扮出来的。但布兰奇的装扮却偏偏遇见了真实生活的斯坦利一家。究竟何以证明布兰奇的生活是”表演“呢？最基本的一点便在于其言语与行动的错位：如果是一个优雅的女性，对于生活充满期待的女性，究竟是否可能出现背后说斯坦利的不是、当着他们的面鄙弃居住环境、拥有俗气艳丽的服装、以百万富翁作为自己成功的标志等等情况呢？换句话说，这些本应是由“优雅”而展现出来的“结果”，在布兰奇这变成了我要塑造这些“结果”来展现我的”优雅“，因而变得不伦不类，成了斯坦利的笑柄。
因此，布兰奇的生活并不单单是一种”幻想“，而是一种有意识的表演。但这种表演要求她必须时时刻刻提防被人质疑，必须时时刻刻展现自己所要的结果。因此，过度浮夸的表述自己的人生观、价值观，使其变成了一个小丑。说得更为直白一些，布兰奇是一个彻底的俗气、做作、虚伪、自卑、妄想、阴险的女人。
那么再看斯坦利，斯坦利是一个坏人，这不错，但他不是小丑，相反，他代表的就是真实的生活。当没有表演、没有虚假的生活呈现出来的时候，必然要和这种虚假产生冲突。想起一本文论对于美国文学的评价，说到美国文学的精神在于叙述纯洁的人如何面对这个世界。我们不能说斯坦利“纯洁“，但是说其”真“，并不为过。这种”真实“状态既包含了如大多数流俗的文艺青年眼中的”优雅”，也包含了如斯坦利一般的暴力、粗野，但这都是生存境况的展现。我们何时忘记了阿伦特对于人之复数的讨论呢？大多数的冲突都来源于我们无法认识到人的复数存在。当然，必须强调的是，这里对于斯坦利生活的承认，仅仅是存在意义上的承认，而并无对其本质好坏的价值判断。我们讨论斯坦利和布兰奇，是在“真-假”的层面上，而不是“高-低”、“好-坏”的意义上。正如前文所说，斯坦利并没有一次要把自己的生活方式及价值灌输给布兰奇，因此当真实、防守的生存境况遇见表演、扩张的生存境况的时候，冲突便集中展现了出来。
三、面对冲突的最终方式：疯癫与暴力
斯坦利强奸了布兰奇，作为自己受到她强行价值观输入的反抗；布兰奇疯了，彻彻底底的沦陷到自己的幻想中。整部剧的结尾绝不应当仅仅停留于我们的社会怎么样了、我们的价值观怎么样了，更深一层的动机，应当在于，我们人面对多样、复数的生活的时候，从来没有理性的解决方式。斯坦利的暴力是非理性、布兰奇的疯癫更是彻底的否决理性的存在。或许，斯黛拉留下的泪水，是对于人类社会生活本身的悼念吧。
四、社会究竟有没有错
评论家们一直试图挖掘出一些线索，来证明社会如何让一个善良、美好的女孩的梦崩坏，但我的基本观点已经指出，这一出悲剧的根源不只在于社会，同时在于布兰奇个人，在于整个人类面临不同生活的时候，一直没有找到的解决之道。社会的错或许就在于社会以一个复数存在，让冲突得以发生。但这个冲突的根源，绝不在于文明的淑女遇见的了粗鲁的蛮子，而在于这种虚假生活与真实生活之间的冲突。布兰奇不能冠之以文明，而只能被称为虚假。或许我们社会上本身就已经存在太多“布兰奇”，才让这么多人感同身受，说得似乎就跟社会揉碎了自己的梦一般；现在看来，我们又好像需要更多的斯坦利来打破这种虚假，不论高低贵贱，起码第一个层次在于保持自己的“真实”。这是一部现实主义的戏剧，但其中仍不乏有荒诞的味道：我们社会平和的表象就在于大家都是布兰奇一般的生活，当出现斯坦利的时候，所有人都会不约而同同情虚假的布兰奇，因为归根结底，你们都和布兰奇一样的虚伪。
Poenas
2015.1.2
作者Poenas

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