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符合于历史的电视剧才是好电视剧-评《芈月传》
文/信实的精灵
这部最开始在我看来犹如“懒婆娘的裹脚布——又臭又长”的电视剧其实我是很排斥的。甚至于孙俪前期饰演的另外一部评价颇高的电视剧《甄嬛传》我也是迄今为止只看过少数不多的几集，为什么呢？太长了是原因之一，其次就是女人之间的明争暗斗，看多了，心理更加阴暗，着实没劲，还不如看看书呢。
不过《甄嬛传》在热播的时候偶尔扫过几眼，印象比较深的就是孙俪饰演的甄嬛的前后装束的大变化，前面的小清新，到后来的烈焰大红唇，接受不了（凌厉的后宫之主女人的感觉）。其实看完了几集，我反而是爱上了斓曦饰演的沈眉庄，淡淡的女人，婉约之美，江南女子一般，不卑不亢，不争不抢，不哭不闹，任凭生活就这么过。
还有蒋欣饰演的华妃，我喜欢，女人如她这般真实和锋芒毕露在后宫是着实不能存活太久的。但是，难能可贵的是，她保持住了自己独立的个性和霸道的本性，虽然最终结局对于她来说未必是那么好。她一辈子只想要争得一个男人的爱，这有错了吗，其实，完全没有错，错只是错在了她选择了进宫，选择了集万千女人在身边的皇帝作为自己的丈夫，并且渴求这个男人一生只爱自己一个人，一生只临幸自己一个人，所以，对于她来说，就是痴人做梦的感觉。最后，她没有自己生育的权利，不管是在《甄嬛传》的华妃，还是在《芈月传》里面的莒姬娘娘，有网友说，“蒋欣穿越千年都不能有自己的一个孩子”，这对于一个后宫的女子是多么悲哀的一件事情。
所以，当时，她将全部的希望寄托于芈月的母亲——自己的陪嫁媵侍向氏的身上，第一次，向氏拼尽全力，产下一名女婴，她的希望貌似破碎了。第二次，好不容易有一名男婴存活，可是，她的母亲向氏却被赶出宫，回来后却成为污秽的女子。这时候，莒姬娘娘用自己的身家性命作为赌注，想要扳倒皇后，为两个孩子争得一些荣誉。
当时的年代，要么母凭子贵，要么本身自己就比较尊贵，要么你能生一个惹皇帝喜欢的孩子，所以，她什么都没有。她注定成为后宫的一个悲剧，也是那个年代后宫里面的女人们的悲剧。
还有一点，就是这部电视剧前面几集，尤其是黄歇第一次算是正式出场的时候，在宫中与其他文人们斗文的时候，关于《诗经》和《风雅颂》的一些说辞，让我赶紧恨不得找出来《芈月传》的原着进行一窥。稍微喜欢这部剧大概就是从这里开始了。因为作者蒋胜男算是懂一些人文知识和古典文学的，起码这本书的内容在尊重一点点历史的基础上进行写就，再加之作者自己的文化底蕴，这就是这部剧受欢迎的原因。
随手拈来一点点，读起来颇长见识，虽然以前在书本上就学过，但是以这种方式出现在文学作品里面，让我不禁对文学作品颇有好感。
“夫人怀孕生子，凶险众多，滑胎者半，难产者半，死胎者半”，这是后宫里面的女医挚的一番话，其实颇有一番道理的。
王后笑了：“‘绿兮衣兮，绿衣黄裳。’姝，你学《诗》学得甚好。”这种被后世称为《诗经》的典籍，于此时便称为《诗》或《诗三百》。自古以来礼乐是立国之基，周人宗庙祭祠有诗，若国家风纪有乱亦有人作歌讽刺之；军旅之中，亦有作歌。不但周人有诗有歌，各诸侯国亦是有之。自周朝建立以来，不但有乐官制歌，亦有此外还有诸侯、公卿、列士进献的乐歌，又有乐府专门派出采诗之人，采各国之风，以集成篇，据悉历代以来，又积了数千首之多。只是自平王东迁以来，这些典籍便散落无人收拾，后有鲁人孔丘，时人称为孔子者，以恢复周礼为志，便整理筛选了三百多篇诗，集成辑子，世人称之曰《诗三百》。
这《诗三百》分三类，一曰《风》，二曰《雅》，三曰《颂》。《颂》便是指歌颂祖先的宗庙祭乐，《雅》即雅言，即为周室所用的语言，也是当时列国上层贵族卿士官方语言，分为《大雅》与《小雅》，《大雅》乃是讲述周王室上层生活，《小雅》更多为国人生活劳作军旅之歌。《风》即《国风》，则是诸侯国内所应用的诗歌，通常也是以各诸侯国方言所吟唱。所以于当时而言，童子束发就学，首先要学《诗三百》，孔子亦曾言：“不会诗，无以言。”贵族子弟，首要学礼，从小跟随大人入宗庙行祭礼，要学《颂》；与人交流，要用《雅》，若是要走出家门，周游列国，则学习列国的《国风》之诗，便是学习列国方言中的精要部份。所以芈姝虽然年纪尚小，但她五岁启蒙，如今也已经背得许多首诗了。她随口一语，便是出自《国风》中的《邶风》篇，名曰《绿衣》。
短短的两段话，足见作者的古典文学的功底，所以，这部电视剧的原着小说有时间一定会看看的，长长见识也是蛮有意思的。
再一点，就是芈月最小时候的那个小女演员刘楚恬蛮可爱的，倒是成为了大众的看点之一。现在的大人们是有多么的空虚寂寞啊，连一个孩子都能成为卖点之一。虽然距离孙俪出演的芈月出场还有两个演员的距离，不过第二个芈月虽然颜值不高，倒是透着一股股机灵劲儿，虽然我可以说她丑爆了，但是确实机灵，我承认。第三个芈月，没印象了，长得一般，演技一般般吧。
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作者信实的精灵

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