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此影评其实是为了一部昂山素季的传记电影（词条在此不存在），于是把它搬运到这里与你交流。
相信许多人会感到疑惑，为什么昂山素季没有被弄死呢？为什么独裁的奈温将军还让人们听国际广播如VOA、ABC呢？为什么还会报道昂山得了诺贝尔奖呢？为什么对她那么“仁慈”呢？真是“不够聪明”，养虎为患。 正如我以下所摘的一篇文章所言，昂山素季的存在、以及突破，这伟大是属于全缅甸人民的。而我们这里，因为有着”沉默的大多数“，因为人们可以对他人遭受的不公熟视无睹，因为许多人还愚昧、麻木、自私、卑贱、残忍、软弱等等，我们不会有一个宅子养着这么一个”反对者“。
对待传记电影，尤其是由法国导演拍的传记电影，需要谨慎的态度。因为一些西方人士对人权的霸道解释、一些文艺界人士对于自己所知”真相“的固执坚持，”民主斗士“被美化的现象需要警惕。这部电影没有什么很大的艺术化处理，也确实不适合。可以说，有的地方导演还特意用更平常的镜头体现一个知名女士的平凡人生。和《甘地传》有意突出甘地“神圣”色彩、将整体色调定为庄重的黄色系不同，此部电影在这个方面做得挺少，倒不至于处处都要煽情的一副模样。
一开始对于其对昂山的丈夫着墨过多有些误解，我觉得是不是这在暗示昂山在接受来自其丈夫、一个西方人的意念上、知识上的、意识形态上的指导、“馈赠”。但是到了后来，即使理性、批判如我，都不免被剧情打动----昂山自88年回到缅甸而后因为从事民主活动被软禁，其家人在其后十一年间见过她总共三次，而其丈夫为了她的事业到处奔走却极力要保持低调、得了癌症也不愿意让昂山回国而被永久放逐的无私精神，实在让人感动。”我不能站在你和你的国家之间“，昂山在答应阿里斯求婚时只求他答应她一件事，那就是在国家需要她的时候，让她回国服务。 结果阿里斯以绝对的无私回报了妻子的爱，遵守了自己的承诺。这个叙事角度遵从了近期大部分传记电影的规律，即从家庭和感情生活入手，诉求于观众的”感性“。
而此部电影也有一些可以改进的地方。一些镜头的构图明显是庸俗的，尤其是一开始讲到昂山将军遇刺的时候。色调的高度一致也许是为了避免被说成用下三滥的手段宣扬西方的”民主“，但过度的一致和平实确实减少了叙事的力量。尤其是开头的一些场景，让人明显感觉诚意不够，因为太多是落俗套的讲述了。比如这种开头，将昂山塑造成”西方样式的好爸爸“。
而演员杨紫琼的表演是认真的，但与我心目中的昂山素季依然有距离。从一开始她塑造的母亲和妻子的形象，到后来其成为革命者的模样，都是太过体现她作为女性或佛教徒慈爱、和善的一面，而昂山素季这种被人成为钢铁般女子的女性，必然有着她更为犀利、坚定甚至是易怒、冲动、偏执的一面。有一个场合最容易体现这种表演上的缺陷，就是在其表演昂山首次公开演讲时，杨眉宇间的温和与其铿锵的字句必然是互相矛盾的。杨的演绎有太过”小资“的时候，比如其回眸看一眼她久违的丈夫之时，比如她对着支持她的人民点头微笑之时，这微笑还是摆脱不了”美式“的烙印。如果是我，我会用更更多的篇幅讲述其被软禁时与自己相处的日子，讲述这种孤独、封闭、敌视、威胁是如何使她成为她、她是为什么不会放弃等等。我会花更少的时间拍摄她与一群人聚在一起讨论的场景，这种场景往往是漫无焦点，在一片闹腾中削弱了昂山本身的人性特点。我更不会花时间讲述昂山如何慌张地找出断电时可以用的收音机、收听诺贝尔颁奖礼上其家人代其领奖的情节。可以被讲述的事情还很多，对于昂山素季来说，比这重要的事情还很多。当然，吕克贝松浪漫的倾向（吐槽一句，看他过这几年都捣腾了什么吧，只为了取悦自己的小亚瑟和他的迷你王国呗）适合于体现昂山作为一个被深爱的女子的浪漫的一面，但这一面不应该是此传记电影最大的使命。本来，它可以揭示更深刻的东西，它可以不让昂山的丈夫一边吐烟、一边对着看守的士兵说出一句”music“。
这部电影的结尾确是非常好的，因为它不以昂山近一两年的胜利作为结尾而给予一些人对于胜利得来之易的幻觉。结尾处，不愿意流血的僧人站在昂山的”牢房“外，而昂山爬上那扇封锁自己的大铁门，微笑地对他们点头回应，门外正站着凶恶的士兵。 她的妆容告知观众她在里头已经度过了多少个年头，她眼眶的深陷与她的微笑形成了动人的对比。正像我所引用的文章所言，一些人会嘲笑昂山不敢使用暴力的”软弱“，而我相信她付出的已经算最多。于她这类人而言，没有自由地活着，实则比壮烈地死所需要的勇气和牺牲更大。而我们要学会的是坚强地微笑，不看重自己，不记得自己的付出，尝试让自己的眼界更广，情怀更无私。
作者食化公社 | EC

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