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从《BJ单身日记》（沙朗.马奎尔，2001）、《恋恋笔记本》（尼克.卡索维茨，2004）等直接落在纸面的日记，到《艺妓回忆录》（罗伯.马歇尔，2005）、《我的父亲母亲》（张艺谋，1999）等为代表的回忆性叙事方式，再到《海街日记》（是枝裕和，2015）、《壁花少年》（斯蒂芬.切波斯基，2012）等日常生活的日记般记述，广义上的日记体电影在影像表现、文字书写、声音陈述之间灵活穿梭，对记忆、青春、情感和各种体验进行罐头式封装，以使每位观者观看之际都能体会到生命鲜活的质地并报以强烈的认同。
或许我们可以借由《少女日记》这部独立影片，在阐述形而上的青春困惑之前，先来探讨一下观看这类影片的心理机制。《少女日记》虽然借用日记这种常见的叙事推进工具和人物内心外化方式，但使用了一种在电影表达中更为讨巧的方式——声音媒介。与普通的纸质日记不同，录制声音日记一方面给观众带来了新鲜感和特殊的仪式感，另一方面影像摆脱了记录过程的乏味和观赏性不佳的通病。
仔细追述历史，文字媒介和声音媒介较之影像媒介有着更为浓郁的权力意味。迄今为止历史上最早一部完整保存下来的成文法典——汉莫拉比法典被用楔形文字雕刻在黑色玄武岩石柱上；中国古代权力象征玉玺以文字与物质载体的合一盖印在圣旨之上传达天子心意，被宣旨者恭敬奉读；现代人在法律文书、合同契约上寻找安全感和公正感；求职的简历，成绩证明的试卷，日常所用的教科书，我们首先通过文字来了解一个人，获取对世界的认知；日渐式微的报纸媒体和广播媒体仍在充当着信息发布的权威身份，较之影视媒体有着令人信服的惯性，广播电台门外依旧有重兵把守。以上陈述自然与各种信息方式出现的早晚历史有关，越是久远的神话似乎越是令人深信不疑。而如今充斥在电视上和网络视频上的广告与娱乐节目，也在消解媒介权威性和严肃性上“贡献”颇多。文字和声音的权威性与严肃性，似乎正出于其可见的暧昧性。我们看到的文字背后有无数的想象空间，且因人而异，越是具体的文字，越可以呈现不可僭越的抽象性思维和所指事物；我们无法看到声音发出者的样貌与表情，人们根据语音语调以及语言修辞揣度信息背后的含义，这是一种持久不殆的神秘性。当我们面临不可挑战的权威时，心理往往转为崇敬与信服。这也许是日记的神圣所在，在一个巨大的隐私世界之中，夹杂了人们对于文字和声音的虔诚。进而解释了日记体电影能够在具象的影像表达中不丧失活力与认同权威的心理机制之一，就是这种窥视欲之上对隐性权力的顺从。我们观看《少女日记》，除了倾听15岁少女Minnie的青春困惑和成长历程外，还亲身参与并验证了一场文字、声音与影像的权力分配。
《少女日记》在呈现日记的方式上，体现了经历青春比印证青春更重要的观点。Minnie在录制声音日记的同时，在创作漫画的同时，我们看到她对人生的迷惘，对爱情的渴望，对梦想的追求。在私密的房间中，她睁大洋娃娃般的眼睛，思考，回味，记录；在公交车上不顾他人的眼光，描述自己爱的人，想要的性生活。记录本身就是她青春的一部分，而不仅仅是青春的见证和盖棺定论的那根封条。观者有幸成为她青春的参与者，而不仅仅是事过境迁后的聆听者。几乎从未有一部电影如此直接细腻地完全从女性视角阐释了她们青春的困扰，包括性、家庭、爱情、梦想，在男性权威统治的电影世界中，在小妞电影符号化地浅显表达中，《少女日记》帮助人们真正深潜少女的内心，理解女性情感丰富的背后有那么多天马行空的新奇想法与内心期待。
观看本片时笔者联想到另一部描述青春伤痛与成长的电影——格雷格.阿拉基的《神秘肌肤》（2004）。《少女日记》充斥着青春的荷尔蒙，无法满足的性欲，男人的下体和女人的胸部都是肿胀的；《神秘肌肤》满载末日般的欲望冲动，在一次次性体验中追寻性启蒙时糖果漫天的错觉。前者是女儿与母亲男朋友的不伦之恋，后者是恋童癖和同性游戏的沉溺，虽然都有伦理色彩和道德冲破，但依旧美好纯净，不因为性张力而显得色情与污秽。如此想来，青春的迷人正来源它的混乱：模糊的性取向，无法安定的内心，对自我从怀疑到肯定，对家人从埋怨到体谅，对梦想从树立到破灭再到坚持。性只是表征，所有的一切都肿胀了起来，带有莫名的悸动和勃勃生机，可能性蕴藏在一切不确定中。性悸动后隐藏了青春的孤独和空虚，性高潮只是短暂的慰藉。性是青春所有困难的承担，性充当了一个具有粘合作用的助推器，真正青春奥义都隐匿在性表征之内，肿胀的性欲背后，那是破裂与伤痛后的重生。就像Minnie与Monroe吸食毒品后出现幻觉，Monroe表现出的孩童般的脆弱一样，长大成人依旧有无法解决的痛苦，金钱权利以及性都不起作用，这是伴随一生的症结。青春不是要彻底解决这些症结，而是要看到这些症结。
当大多数人还在观看《我的少女时代》，用盛大的意淫试图掩饰这种人生之痛时，《少女日记》已经用一个羽化飞翔的Minnie告诉世人，主体性的确立正是青春伤痛后的收获，而真正的人生之痛，才刚刚开始。我们无所惧怕，我们依旧向前。
作者王了了

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