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一样好的东西，是需要在一个合适空间、合适的时间静下心来慢慢品味的，否则这就好比是你在菜市场里欣赏汝窑，又或者是在街边的夜排档吃着米其林五星大厨做的法餐。之于贾樟柯的《山河故人》便是如此。其实早在2015年5月份的时候该片就已经上映，而我则是在2016年的1月份的时候才找到了这样一个合适空间、合适的时间静静把这部影片欣赏完了的。
一部好的影片是能够让观众在看完电影后产生一种强烈的“情绪感”的。譬如前段时间曹保平的《烈日灼心》或者早些年李扬的《盲井》所带来那种强烈的压抑感，又或者是李安的《饮食男女》所带给你对揭示人性根本欲望的那种畅快淋漓感，再或者是吕克贝松的《超体》对于哲学世界影象化所带来的那种震憾感。而看完《山河故人》，至少给我带来的是一种沉重的反思感。
讲一部影片就无法避开这部影片的导演，对于《山河故人》来说则更是如此。不可否认，我是贾导的忠实粉丝，从98年高中时的我第一次看到《小武》的时候，就开始关注这名中国第七代导演了。之后几乎每部他的影片我都没有错过，而这些带有强烈贾式标签的影片在我观影后所带来的那种强烈的“情绪感”使我所不能忘怀的。贾樟柯是一名来自社会“基层”的导演，他的几乎每部影片都在讨论着社会与人的关系，他用一个个最普通的老百姓所经历的故事做为“点和线”来描绘出一个巨大的社会转型时代普通人所要承受的代价和命运发生的转变。而《山河故人》所用的“点和线”比以前来的更大一点、更粗一点。
影片的主线和以往贾式电影一样的简单，讲述了一个山西汾阳的女孩沈涛一家三代人从廿十世纪八十年代到2025年的情感、时代变化的故事。可以说，该部影片深刻的揭露了中国在廿十世纪九十年代开始的社会飞速的发展所带来的贫富不均以及与老百姓思想观念发展的脱节，所造成的一系列的冲突。这种冲突贯穿了整部影片的三个不同时代，从影片一开始八十年代初期沈涛在于和她一起从小到大长大的两个男人之间的痛苦的感情抉择——一夜暴富的煤老板晋生和自己心仪的梁子；到2000年初，自己的亲生儿子——童年的到乐从上海继母那里回到山西小县城参加外公的葬礼时与周遭的一切格格不入，尤其是沈涛吐糟儿子上海国际学校笔挺的校服和觉的只有女孩才能围的围巾，以及到乐用iPad与上海的继母聊天而为了不让自己的母亲听懂他们在讲的话题故意使用上海话；再到跨时代的2025年移民澳洲的晋生和到乐父子产生的强烈的思想代沟，使得他们水火不溶……而正是由于这些传统与现代、保守与新潮的观念冲突所带给这个时代人们命运的变化，让我产生了之前我所说的，一种难以言表的，沉重的反思感。因为细细回想起来，其实这些“冲突”离自己的生活并不远，甚至就在自己的身边和周遭发生，而自己却木讷的没有感知。
这种冲突其实在每个社会在发展的过程中都是不可逃避的，而处于社会转型时代的人们往往是要为此付出更大的代价的。这让我想起了台湾导演侯孝贤在八十年代拍的一部反应台湾相同社会矛盾冲突的电影——《冬冬的假期》中的一个镜头：生活在现代城市台北的冬冬到自己乡下外婆家过暑假，当他开着他的玩具电动遥控车玩耍时不小心一头撞上了同样是村里的小伙伴们在玩耍的玩具—乌龟时的场面。一个快速，一个缓慢；一个现代，一个原始……极具讽刺的揭露了这一矛盾主题。在《山河故人》其实也有类似的镜头处理，就是影片的前两段落出现的那位“关刀少年”，关刀可以理解为古代的、传统的，少年背着关刀逆车而行，用影像艺术揭示了传统与现代的文化的这种冲突。还有那座在影片中反复出现的古塔，历经历史的苍桑而不倒，而其周边的建筑则是换了一波又一波，见证着人事的变迁。
影片的时代跨度非常的长，包涵了过、现在和未来，而导演为了让观众产生更强烈的时代印迹和视觉带入感，分别运用了三种不同的画幅——1.33:1，1.85:1，2.35:1，这也电影技术媒介从传统胶片到现代数码的演进过程。1.33:1也就是我们通俗讲的4:3的银屏，这是早期胶片时代的产物，最近侯孝贤的新片《刺客聂隐娘》就是用了这个画幅，用侯孝贤自己的话来说是1.33:1的画幅拍人的时候很漂亮，七分身或全身，也不会太宽，不会像特写那样突兀。1.85:1的画幅就是我们通常看到的遮掉上下的16:9的银屏，也是最常用的银幕表现方式。而2.35:1是全画幅尺寸，是最新的数码技术的表现，也代表着未来。从这个细节上也可以看出导演的用心良苦。
影片的名字也是寓义深长。引用贾科长的原话就是：“在影片的最后一段，2025年的张晋生就是在思念山河，思念故人。故人有两个，一个是前妻涛儿，另一个则是情敌梁子。张晋生买了很多的枪，桌上摆的全都是，但他说他却找不到敌人。其实他是用这种方式在思念梁子，因为他当年曾经想干掉他。但也许梁子已经不在了。”是啊，山河依然健在，故人已经离。
作者JBGZ

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