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从荆轲刺秦映射当代人的英雄观 　　最近学了荆轲刺秦这一篇文章，刺秦不成功的原因自认有三：
　　一 荆轲无能
　　荆轲是卫人，刺客列传中有所记载：“与盖聂论剑，盖聂怒视之。”“鲁句践与荆轲博，鲁句践怒而视之。”这两句话足以证明荆轲之才不属于上才。无论剑术还是棋艺都达不到精湛，实属庸才。
　　二 用人无能
　　《刺客列传》与《战国策 荆轲刺秦》都有所记载一个人——秦舞阳。当时太子丹报仇心切，任用了荆轲及十三岁杀人的秦舞阳。在万事具备，只欠东风之时，刺秦只差最后一步之时，太子丹用秦舞阳做荆轲的副将。史书记载：“秦舞阳色变振恐”。见秦宫戒备森严，知道自己面对比自己强数倍的对手之时，难逃杀生之祸，秦舞阳毕竟还是个会害怕的少年，并没有帮上荆轲的忙反而掉链子拖住了后腿。
　　三 期望太大 信心不足
　　在刺秦失败以后，荆轲曰：“所以不成者，以欲生劫之。”在刺秦准备过程中，荆轲屡屡拖延时间，太子丹怕他反悔，一再催促，可见荆轲信心不足。这次刺秦准备了樊将军的人头，督亢地图，徐夫人之匕首，可见所费心血之大，期望之高。最终失败，一句话可以以偏概全：“谋事在人，成事在天。”
　　所以荆轲刺秦不成功，这三个原因可以概括。但我们不能否认荆轲刺秦的伟大贡献，这是中国早期反对暴政的伟大尝试，是一种个人精神——即士为知己者死的中国传统精神的反应。在当代，这种精神我们要取其精华其糟粕地看待，这里不得不提一下张艺谋导演的电影——《英雄》。
　　《英雄》这部电影，结局可谓慷慨悲壮，无名刺客费尽心机接近秦王，最终却放弃刺秦，被万箭穿心而死。理由很简单，也很伟大——这天下无论被谁所得，和平与战乱相比，大家都会选择和平。秦王统一天下，结束战乱，虽然是出于个人野心的大一统，却无意中符合了历史发展的趋势——用三国中的一句话：“分久必合，合久必分。”六国争霸虽然人才辈出，在今人看来当时的思想价值，人文价值非常之高，可忽视了当时千千万万处在水深火热的百姓。这充分说明了和平的重要性，也是无名这位刺客为天下所做的最伟大的牺牲，他的精神已经上升到一种禅境，即放下屠刀，立地成佛。
　　今人对《英雄》这部电影众说纷纭，也给予了这部电影极大的赞誉和肯定，无论拍摄质量，剧情结构都属于上乘的不可多得之作。而它最大的价值，是留给今人深刻的反省思考和对传统的批判及一种“大英雄精神”的体现。它打开了人们看待英雄的视野，无论采取什么手段，最终有利于社会发展的都是英雄，就比如说秦王；而从自己的忠诚正义出发，拥有“士为知己者死”精神的勇士也是英雄，比如荆轲；同时愿意背负天下和平的，为百姓着想放下仇恨和所有不甘心的刺客无名，英雄对他来说实在是名至实归。
　　就如同某位教授的一句话，看待事情，要从大地方看，避免钻牛角尖，也要细致地看，避免忽视细节。这样的角度观才是最客观的角度观。
　　任何事情都不是孤立的，把事件孤立地看待会断章取义。在观念日益民主的今天，甚至是更光明的明天，我们都要从历史中反思，就如同《英雄》这部电影一样源自于历史而超脱于历史。在反思中寻找自我，在历史中汲取精华，从而发展中华民族之魂。
　　
作者despotic

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