影视台词 > 影评 > ：《百鸟朝凤》百鸟朝的是什么？方励跪的又是什么？是由微语录网(www.5yulu.com)为您精心收集，如果觉得好，请把这篇文章复制到您的博客或告诉您的朋友，以下是《百鸟朝凤》百鸟朝的是什么？方励跪的又是什么？的正文：

昨天抽空看了《百鸟朝凤》，从头到尾，眼泪止不住，感动到骨头缝里，感动的不仅仅是片中师徒的感情，而是一些更深刻的内容。
走出影院，北京夏天的下午，太阳明晃晃照着，抬头，面朝太阳，闭上眼睛，就那样在一片亮光中站了许久，心在都市的车水马龙一片喧嚣中宁静至极，有一些东西，从久远的地方来，唤醒内心的感动。
走回家的路上，一辆宝马车里扔出来一个矿泉水瓶子，这就是当下社会的浮华与躁动吧？
在朋友圈推荐了一下《百鸟朝凤》，提炼了几个关键词，那些让自己很感动的东西：
德行，传承，坚守，生命，文化，淑世。
有人说，影片中师傅守着的是一份匠心，其实他们守的，更多的是一份对“德行”的敬畏。
百鸟朝凤，这首曲子，大家二十多年没有听到了，为什么？不是学不会，而是因为这首曲子的演奏需要两个很重要的条件：
1.传承者，必须是德行很好的人，才能有资格学习、演奏；
2.只有德高望重者，才配得起为他吹“百鸟朝凤”。
所以，才有为人善良的长鸣被师父选中传承弟子，而不是悟性最好的蓝玉；
所以，只有一心为民，舍己为人，拿自己生命为百姓做事的火村村长，才配得上师徒二人舍命为其吹奏百鸟朝凤，
而挤走了其他姓氏村民的金村村长，给太多的钱，都配不上百鸟朝凤。
百鸟朝凤，百鸟朝的是这一份做人的“德行”。
影片中师徒，用生命传承和坚守的，也是这一份滋养了中华民族几千人人心的“德行”，而不仅仅是一份匠心。
因为对唢呐对“百鸟朝凤”所承载的这份“厚德”的敬畏，所以，选徒、传承、演奏才显得那个严厉和庄重。
但是，人心不古，当世人看不见这其中蕴含的高贵和厚重，而仅仅把唢呐演奏贬低为过时的老旧表演时，令人心寒的那一架，打的是对生命中最高贵的一份东西的坚守和扞卫，师父临走前卖了牛，要给长鸣配置一套新唢呐的心愿，也是对这份生命里最珍贵的“厚德”的敬意，内心期待的不仅仅是唢呐的传承，更是文化中闪耀着人性之光的这份“德行”的传承。
师父说“唢呐不是吹给别人听的，是吹给自己听的。”这句话很感动，就像之前写过的一篇文字“道和德，从来都是拿来滋养自己的生命的”。
看电影的时候，想到了孔子“克己复礼”的淑世情怀，在一个时代的喧嚣和人心的浮躁中，总有一些人，用自己的生命，坚守着生命大道，做人大德。明知不可为而为之，为的就是那份心安。
制片人方励那一跪，跪的是什么？
很多人说跪得低俗，下贱了。其实，我更愿意相信，方励跪的不仅仅是对导演的缅怀和敬意，对伟大艺术的膜拜与尊重，更是对中华民族文化中，那些被我们遗弃，却能滋养我们生命的闪光点的深深敬畏。跪的是文化之光，这些光，能照亮当下很多人在黑暗中的路，是繁华浮世中的心灯，跪的是德行之光。
有人说这部影片所要传达的精神，至少落后了时代30年，可是他忘了，那些精神，滋养了中华民族几千年。
还有人说要用商业的眼光评判这部影片，就是烂片。可是他忘了，人性中有些更深刻的东西，更能推动金钱的流动。
不想评判从宝马车里扔矿泉水瓶的人，不想在都市的繁华中迷失了心路，宁愿相信有很多人，在坚守着内心的善意，在寻找着世界的美好。更愿意用仅有的生命寻找世界和生命的美善，坚守对美善的执着。
愿你也是。
作者嗨飞呀被尊称为中国第五代导演教父的吴天明导演，他的作品用心、不世俗、不随波逐流。这部遗作《百鸟朝凤》，同样也是部有情怀，有社会责任心，高水平的精心之作。
故事讲的是中国老艺人的工匠精神，他们对传统文化的守护，坚持和传承，以及面对商品经济冲击，传统文化的式微、消亡的无奈。物欲横流之中，传统文化的坚守与传承，显得那么悲怆和凄凉。
影片中，唢呐曲“百鸟朝凤”是丧事中对逝者的一种道德评价——平庸者吹两台，中等的吹四台，上等者吹八台，即便你再有钱，逝者也必须在生前有足够的德行，才有资格吹顶格的“百鸟朝凤”。所以，焦三爷认定的唢呐传承人，不仅要求技艺，而且持身要正，“要把唢呐吹到骨头缝里，才能把手艺传承下来。”
德高望重的唢呐艺人焦三爷，教出众多弟子，他为了唢呐的传承，泣血而亡。然而，他的遗嘱：在葬礼上，“能有个4台唢呐，就行了”。可即便这么卑微的要求，最后也没能实现。甚至，连2台都没有。只有他的传人，天鸣，面对孤坟，老狗，回忆往事，缅怀着师傅，为师傅、也为传统技艺的消亡，吹奏出一曲悲歌。
和影片情节相似的悲哀和凄凉，也出现在国产文艺片上。如果没有方励悲情的一跪，吴导的这部绝唱，也将无声无息地淹没在无脑的进口大片的喧闹里。就如同2015年评价最佳的国产影片《心迷宫》一样，根本没有多少排片放映机会。
曾看过方励的讲演，那时我便对这位花甲之年，仍激情不减、感性的汉子，十分欣赏。方励作为成功的商人，其身上更多的是豪气和侠气，而不是精于计算的狡黠。这点使得他很有人格魅力。所以，他在网上直播时，为《百鸟朝凤》的一跪，不是做作，更是他的感性和本真的流露。如果没有方励一跪，就不会有那么多人知道吴天明导演的《百鸟朝凤》，从而走进影院，欣赏到这部佳作。
有质量、打动人心的经典影片，不仅满足人们的视觉和感官，娱乐大众，也应具有思想性，和承担社会责任。
我认为这部《百鸟朝凤》，首先，在题材上宣扬文化的传承和坚守。其中的师徒传承，工匠精神，都令人感动；其次，虽然故事普通，但不乏起伏转折，平淡但不平庸；三，片中的配乐，契合和烘托了情节，并展现了各种唢呐的绝技，令人称绝；四，镜头和取景也可以给高分；五，因为是老导演，所以服装道具，十分真实，符合那个年代，可看出导演的严谨；六，演员陶泽如的表演，丝丝入扣。大篇幅的唢呐演奏的表演，没有让人感到不真实和出戏，可见他在学习吹奏唢呐上，是下了一番苦功的。年轻演员在吴导的调教下，丝毫没有当下演艺界，男演员们的脂粉气，呈现上世纪出90年代，农村青年的质朴。
综上，这是2016年的一部佳片和良心之作。
影片讲的是文化的坚守和传承，观影后不禁感叹，中国人挥霍老祖宗的文化遗产，不珍惜自己的文化，崽卖爷田不心疼。这样的陋习，不知道何时才能扭转？
欧洲各国，弹丸之地，各时代的建筑都有呈现和很好的保护，即便有些建筑看起来并不符合现代的审美，依然被保留，没被毁掉。而中国，汉代之前的建筑已荡然无存，唐宋的建筑几乎绝迹，反而要日本才能感受大唐建筑的宏伟和精美。元明清的民居、建筑，经过近50年的拆毁，也比较少见了。北京的城墙、牌楼、胡同、民居，更多的要靠搜寻老照片，才能让后代想象和体会那时的风情。近年来中国人毁了自己本土文化，取而代之的是外族文化的侵占。如果有一天中国各地的城镇、小区的名字都变成了威尼斯、罗马花园、佛罗伦萨小镇，中国人的文化基因何在？中国人的根何在？那真的是中国人的悲哀。
珍惜传统，重视传承，这点我们的邻居和曾经的劲敌日本，他们所做的，真的令我们汗颜，值得中国人尊重和学习。他们本没有文字，是在汉字的基础上演化成的日语；他们惜物、敬重文化，现在中国唐代、宋代文物，很多孤品要到日本才能看到。他们兼收并蓄，将中国唐宋之前就有的茶道、三弦琴、插花、围棋、角抵/相扑，演进成现在日本的茶道、琴道、花道、棋道、相扑，成为世界公认的日本文化的代表；甚至和服也是沿承唐朝服饰基础上，改进而来。而我们呢，现今连能代表汉族的重要标志——服装，都没有。日本人注重传承，百年老店比比皆是。日本的能剧，日本青年人，也不喜欢，但国家重金扶持。反观中国，我们为自己的文化传承都做了什么？
传统文化的坚守和传承，官方责不旁贷。十几、二十几年前，利益当先，文化沙漠。官方相关文化部门的渎职和不做为，没有人追究。想1949年，新政权建立之初，对中国传统文化的保护和发扬是值得肯定的。比如，虽然阿炳的离世导致了不少二胡曲子的消亡。但如果不是在1950年，在物资匮乏，百废待兴时期，有关文化部门给阿炳演奏的《二泉映月》进行了抢救性录音，那么包括这首名曲在内的几首二胡曲目，我们都将无缘听到。再比如，黄梅戏、评剧、婺剧、山歌、曲艺、相声、杂技等等，也都是新中国建立以后，被发扬光大的。但之后，文革的浩劫，使得传统文化受到致命打击。再之后，改革开放，对传统文化的保护和传承没什么建树，反而加速了它们的毁灭。
当传统文化失了，稀缺了，当人们对眼花缭乱、良莠不齐，一股脑涌入的外来文化的新鲜劲过了之后，才突然发现中华几千年传统文化的宝贵和珍贵，但往往为时晚矣。就如同《百鸟朝凤》片尾，官方文化局长来邀请天鸣的班子演奏唢呐，申请非物质文化遗产。天鸣带着生命已无多的师父的嘱托，出寻找师兄弟们，但各种原因导致师兄们已经没有能力再演奏，根本凑不成班子了。别说录音演奏，竟连师父葬礼的4台唢呐都凑不够。这不就代表这项技能濒临遗失了吗？
突然又想起了华阴老腔等非遗项目，它们仍在濒危消亡，所幸这些年国家开始重视和加强保护这些传统文化。所以在此，对吴天明导演、谭维维、一直致力于传承云贵少数民族地区音乐遗产的山人乐队，为北京电视台《传承者》节目等等，这些致力于传统文化传承和保护的人们和单位，表示敬意。也希望有更多的单位和个人，加入到传统文化的传承和保护中来。
作者梦溪

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