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　　我想讲三个问题。第一个问题是儒家文化的影响，今天杜教授讲得很详细，大家知道中国是儒、佛、道，在目前这中三教合一的状况下，表现得很明显。儒家的这种孔子，他强调的东西实际上是在维护农业社会的制度，他本身应该讲，儒家应该并不是没有糟粕的东西，根本上是维护农业社会的制度，在春秋战国阶段也带来了战乱。所以他提出来的“仁、义、礼、志、信”，这是他感叹当时的情况，认为诸侯们做得太过分。比如说天子用九鼎，但是诸侯，这些王们也用九鼎，他所提出来的这些东西最初的目的是维护奴隶制度，但是最后产生了深远的影响。

　　到了汉朝董仲叔“罢黜百家、独尊儒术”，当然也有糟粕的东西，比如说“惟小人与女人难养也”，用我们现在的话来说就是性别歧视了。  

　　“五四运动”之后对中国的传统文化就是进行抨击，对传统的文化大革命就是破坏了我们基本的道路规范了，我们的执政党信奉的是共产主义，共产主义是理想的大同世界的设想，当然很好，但是我们当时的情况就像邓小平同志所说的社会主义初级阶段，所以硬套到我们社会就成了相反的效果。改革开放以来，“拜金主义、唯利是图”就像洪水猛兽一样冲到了我们的社会，就把我们原来的社会秩序破坏了，形成了一个真空，导致了传统文化道德的规范的破坏，这是一个非常大的问题，非常麻烦的一个问题。实际上整个的市场环境形成了一种信用体系的缺失，中国现在没有信用体系，现在什么的企业的三角债，都没有诚信，这是非常可怕的。

　　在员工层面呢，我们企业的稳定性很差，因为员工没有这样一个道德性的约束，做事情都是从自己的需要出发，老板也是这样的，我用得着你就用，用不着你就把你踢开。所以中国企业现在很难，中国的老板也很难。

　　第三个我想讲讲中国企业的管理之道，既然我们想象恢复我们的传统文化，恢复我们的传统文化中的优秀的东西。比如说“天人合一”的宇宙观，也就是说西方的人文的东西是以人为中心的，他认为人是灵长动物，是世界上最高级的，所以他讲“征服世界，征服自然”，他根本没有想到人是自然之中的一个物品，没有想到人要和自然协调，所以就是对人和自然的一种掠夺，这种掠夺到最后后悔的是人类。但是他也有很多积极的东西，刚才杜教授讲了很多积极的东西。我这里讲西方文化和儒教文化应该有一种结合，结合起来才好，包括佛教文化。因为其实儒家文化我们提倡入世，佛教文化提倡出世，入世和出世要结合起来。以前我们提起来叫“十年寒窗苦，一朝跃龙门”，这些东西都是叫做我们要入世，要做一番事业，你既要像儒家这样入世，积极主观地做事情，同时要适当地遏制你的欲望。如果说你忽略了哪一方面都不好。所以从这个意义上讲，你能够从一个企业来说，要坚持企业利益和社会利益基本一致，凡是那种企业只考虑自己的利益，不考虑社会发展的综合利益，完全地唯利是图，肯定是会垮掉的。

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