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文化碰撞视野下的象征之争
——关于《功夫熊猫》的一点浅析

写在前面的话：其实看完《功夫熊猫2》也有半月有余，但是一直忙于准备答辩，实在是没有时间写这些碎碎念。但是越想越觉得这实在是一个有意思的东西。那就写写吧。欢迎大家文明拍砖。

阿宝又回来了，裹挟着标准的好莱坞式噱头和自《阿凡达》以始令观众趋之若鹜的3D技术又杀回了我们的视野之中。《功夫熊猫2》确实有着华丽丽的外表和让人抑或叫绝抑或感到搞笑的故事情节。但是，《功夫熊猫》系列真的就只是一部赚取人们欢笑和钞票的好莱坞式中国风电影吗？
我一直觉得，艺术的主要目的无非是让人们体会到美的所在，继而增强人作为“人”的一面。作为第八艺术的电影也概莫能外。而在功夫熊猫中，我们更多的看到的是中国传统文化的“美丽”。
尊师重教拜师学艺中蕴含的是儒家正心修身齐家治国平天下的哲思智慧；龙之典无机拈花指弹出的是佛家的大慈大悲和禅宗的静虑（片中神乎其神的inner peace）；太极拳佛山无影脚踢出的是道家的无为而治和阴阳生太极太极生两仪两仪生四象四象生八卦。就更不用说那些让人眼花缭乱的招式，叹为观止的国画式白山黑水和地地道道的东方思维模式下的笑料。
于是，这么一部为了了解中国文化而专门去四川住一个星期、研究中国艺术8年的作者们精心琢磨出来的第八艺术品，只是为了逗我们发笑和看故事而已？真是越想越不得对劲。
于是乎，我们不得不对其进行更深层次的分析和挖掘。
于是乎，我们不得不对片中那带有明显暗示色彩的人物与情节安排用一个文化视野的放大镜做做透视了。
还是从最具暗示色彩的反面一号说起吧。
第一部中的反面角色叫什么？太郎（后来为了避嫌，改了名字），一只崇拜强者和暴力的小黑豹。从主角的老师那里学到了功夫之后就逆上作恶，逃出生天后又和男一号PK，最后被我们高大威猛的男一号一招无机拈花指挂回家了。但是，他那充满了东洋味的名字，拜师学艺之后又开始反噬的光辉事迹，亮瞎我们双眼宛如武士刀似的利爪等等无一不强烈暗示着他那极为浓重的象征原型——我们一衣带水的好邻居，好伙伴，小日本同学。
说到小日本同学，就不得不说这位同学和我们在历史上的恩恩怨怨。众所周知（不知道的筒子全当科普了），在日本的历史上，大化改新和明治维新是大和民族的两个重要的转折点。前者以唐为师，后以欧美为师。而这也是因为大和民族尊崇强者的思维惯性——一定要拜最强者作为老师。这一点，在功夫熊猫1中应当说体现的很到位：太郎当自已一无所能时，拜人为师，当自己认为已是天下第一时，那便开始肆无忌惮。这一点在历史上也有不少佐证。当初日本以唐为师，一直崇尚汉文化。尊称中华，敬畏中国。但是，当崖山之战南宋灭于蒙古之手后，“崖山之后无中国”就奇奇怪怪的变成为了日本的主流思维。在素缟半年以示哀悼后，中国在日本的称谓就变成了“支那”……甚至在明治维新之后就开始执行臭名昭著的“大陆政策”。最后还偷袭珍珠港，又惹恼了美帝这个新老师。最后自然不得善终。当然，第一部片中主要反映的是中日文化之间的碰撞和历史的演绎，对于美帝这种画外音自然就不怎么提到。最后还是被我佛慈悲的无极拈花指灭了。
应当说，太郎和以阿宝为代表的一班正面人物和群众演员在第一部中的倾情表演主要就是演绎了中华文化和日本文化之间恩怨情仇，并且在最后用一种谶语似的结尾为日本那顽冥不化的军国主义思想做上了失败的注脚。用那招出自信奉我佛慈悲的少林绝技——无极拈花指来终结太郎，更是对忘记学习“仁”的大和民族的警醒之语。
在第二部中，作者们继续了极具暗示和象征色彩反面一号的设置。
好吧，第二部中的反面一号是什么？一只美丽骄傲同时杀气颇重爱玩火器的技术流孔雀。这看似是一种美丽无害的生物，会有什么象征意味呢？
我也百思不得其解，难道是我一直多心了吗？
但是，当我看到沈公子意气风发的站在那船坚利炮的船首，昂然说中原即将臣服在他的炮火之下，功夫即将被消灭时，我恍然大悟，精品果然是精品，这果然是和蓝猫淘气三千零一夜之流国货不可同日而语的一部作品。作者们的构思果然巧妙之至。
孔雀王朝——印度的象征。
船坚利炮——大英帝国的骄傲。
二者结合，船坚利炮的孔雀——叩开了中国大门的史上最强黑社会：大英帝国那可敬的东印度公司！
关于大名鼎鼎的孔雀王朝，我想不用过多介绍，他是印度的象征，也是和同时期的罗马帝国、汉朝并成为当时世界上最先进的文明之一。而孔雀王朝之于印度，就好比唐汉在汉文化中的地位。其孔雀之名的由来，则源自推翻了难陀王朝，建了新王朝，定都华氏城的月护王出自一个养孔雀之家之由。一言以蔽之，孔雀，那就是南亚次大陆的象征。
而在中国的历史上，第一次出现“功夫被消灭”危险的事件，恰恰是第一次鸦片战争。这与第二部片中提出的“拯救功夫”主题咋就能这么应景呢？
说到这，不得不纠正一个长久以来的歧见。人们常常认为第一次鸦片战争是中英之战，其实这是彻彻底底的一厢情愿。真正和我们大清朝作战的，是在英国人看来天高皇帝远所以稍微嚣张了一点的英属东印度公司！相反，英国官方政府从一开始就希望丢车保帅，希望和中国一道惩戒那几个东印度公司的鸦片贩子来保证其他正常的贸易往来。只是后来事情的发展真是阴差阳错，导致英国政府最终在利益面前决定同意东印度公司给清朝一点“惩戒”（真是天意弄人的典型案例）。
于是乎，东印度公司经政府同意后从新加坡调来了四十四艘战舰，这一战持续了近两年的时间，经过从珠江口，到上海等地的一系列战役，英属东印度公司最终大获全胜。而清政府则不得不签署了中国历史上的第一个不平等条约 ： 《南京条约》，继而宣告了中国接下来一个多世纪的动荡与不安。说句不好听的，我们只是输给了英国的一个在印度的现代化海外国企……
也就是说，第二部中阿宝们所面对的，就是像东印度公司这样的“现代化”西方文明。而他所演绎和背后隐藏的深意，就是“现代化”和传统“功夫”之间，中华文明和西方文明之间的冲突与矛盾了。
在第二部高潮，阿宝施展太极手法，化至硬为至柔，以彼之道，还施彼身，最终仍然大获全胜。但在这其中作者的感情之微妙，就值得我们去细细体味了。第一部中日文化的纠葛，美国的作者们自然可以置身事外，不说公正，至少客观的来整理制作整个剧情。而第二部中，牵扯到了西方的现代化文明，这样的关系处理起来可就棘手多了。
因此，作者们不可能像第一部中那样露骨的请出“太郎”似的人物，他们不得不借尸还魂的玩出了孔雀加坚船利炮的东印度公司来。而在孔雀的战船被击毁之后，借阿宝之口居然说出了“我们要忘记过去，才能inner peace，需要放眼未来”之类的为西方文明辩护之词。甚至在反面角色被击败的方式上也暗喻着“现代化”潮流是不可被拒绝之意——只有现代化的武器才能战胜现在化的敌人。
但是，《功夫熊猫》究竟还是一部有着深刻内涵的作品，在第二部中虽然他绕来绕去，还有为西方列强在中国所为辩护之嫌，他还是提出了一个严肃的课题：现代化对于中国的重要性和西方文明对于中华传统文化的意义。西方技术究竟给中华文明带来了什么？是不是在技术更新的同时西方文明必然会带来中华传统文化上的解构（功夫的消亡）？这才是第二部要表达出的精髓，和引人深思的要害。
可惜的是，由于身在其中的先天不足。第二部虽然在视觉技术上很能抓人眼球，还在苦情戏上大下文章，但是其背后的深度，却变成了欲说还羞的半吊子。
写到这里，其实发现我想说的也都快说完了，再写下去只能是越陷越深。趁着还能小憩片刻，我还是见好就收。
功夫熊猫真的是一部非常聪明的作品。他可以满足各个层次和不同需求的受众。你想简简单单被博得一笑，他可以满足你；你若发现、感觉到了些背后的什么，他也完全经得起推敲。更难能可贵的是，在功夫熊猫中，作为西方世界的制作人员真正了解了中国，了解了中华文化。避开了长久以来为了东方而东方化的桎梏，也走出了了妖魔化东方世界的泥潭。虽然他不可避免的打上了好莱坞式的美式标签（片中阿宝其实更像一个美剧英雄）但是中国文化在其中被解读的深刻程度完全是有目共睹的。其中的象征以及其背后隐喻之深刻，我想没有人能否认。
最后，我很真诚的奉劝一句中国的电影人和艺术家们。在把自己的文化功底弄到功夫熊猫这个水准之前，还是不要动辄就去做什么“国际巨制”了。说实话，会受鄙视的。

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