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　　潘安子导演的《双城计中计》,在表现虚构的骗中骗的同时，不忘观照现实，时不时地顺带一枪。《双城计中计》给足了观众欢笑，但并非一部刻意制造快乐，极尽恶搞的影片。影片映毕，笑声渐落，细一思考，其中还是有很多“追求”的。
　　
　　
　　影片选择的角度是特定的。影片中有民族情绪，但却并没有像通常的抗体题材片那样把时间安排在八年抗战期间，而是安排在距八年抗战尚有一段距离的民国初年。自然地，主要表现的就是中国人内部的情感冲突和社会关系，更难得的是着力表现了大千世界、芸芸众生中的小人物的世界。此外，与很多一味强调“政治正确”“道德崇高”，喜欢走宏大叙事套数的电影不同，本片走的是民间叙事的路子，具有讲故事的风格，并没有过多的矫揉造作，刻意安排，一切笑料都似乎是遵循着生活的逻辑，平淡得如发生在我们身边，却又水到渠成，而又让人忍俊不禁。这几点加起来使得这部影片更像是一部民间八年抗战的前传，但是一样表现出了民族精神。剧中的黑社会、大骗子、小蟊贼、女土匪，他们身上的那种乐观的人生精神，那种似乎被遮蔽起来但仍要时不时地露出来的真善美，让我们感到真实，亲切，感动。
　　
　　一般认为，那个时候的中国，有家国而无国家，人民不团结，民族凝结力极差，甚至称之为一盘散沙。但这是单纯地从近代国家的军事动员能力来看的，必定是片面的。如果从文化的方面来看，那不仅是合理的，还反而是中华文明强于西方的地方——中国人爱国，更多地是表现在爱其多元性的文化上。正如中国的皇权几千年来很难真正直接控制着乡村一样，中国皇权专制的大一统文化也几乎从来没有真正把整个中国文化一元化，中国的社会是断裂的，中国的民间社会是丰富多彩的，各个阶层具有多元化的生活追求、精神追求，是中国进步的土壤，是中华民族战胜外侮的根基。
　　
　　正因如此，不管正史中和当下的王侯将相们把自己粉饰得多么天才、伟大、受命于天，中国的希望始终是在民间，即便鲁迅先生所褒扬的中华民族的坚强的骨头，挺直的脊梁，其钙质、其骨髓，也必定是来自于民间。后来的中日战争就证明了这一点，一个“四分五裂”的“家国”竟然打败了一个上下一体、穷兵黩武的“国家”。对看电影来说，快乐是必须的。《举起手来》《鬼子来了》都是从民间视角表现了抗日题材，但比起前者来本片少了些恶搞，比起后者来本片少了些沉重。在快乐中理解历史，体味生活，这部电影或许能给我们带来不一样的观影体验。

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