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　　说起中国当代影响最大的小说，白鹿原绝对排在前三。可惜我看过太久，对情节已经淡忘，好在有一部影片，不管它是否被删减，不管它和小说差距在哪，我不做比较，我把它当成一个我未看过的故事，我可以很自然地揣度那个故事和导演的心理。
　　
　　一、土地
　　
　　 当影片以大片的麦田开头的时候，我想起一句话：当你看到这片麦田，就明白为什么他们对土地爱的如此深沉。土地是他们生活的中心，他们在这片土地上做的几件事情——收麦子，打麦子，磨面，煮面，大碗吃面，吃碗面了随时组band开唱……
　　
　　二、农民
　　
　　 看着农民收麦子，一上一下，腰不好是不行的。所以你可以理解为什么田小娥要田里看黑娃。他们的生活状态比坐在办公室的我们要更加接近生命的本质，可是命运却不然。黑娃有句话说的，不过哪朝那代，最苦的永远都是农民。当皇粮被抢后，得知清朝没了，白嘉轩第一句话是现在换谁当皇帝了，国号是啥？他不关心过的皇上，只在乎现在的皇上是谁，他的皇粮交给谁，谁能保护他的这片土地和族人。这是一个农民的本分，千百年来如此。
　　
　　三、女人
　　
　　 影片里除了田小娥，没有其他女人正面的面孔和名字。田小娥不属于这个村子，不属于这片土地上应该出产的东西，所以所有目光都被她吸走了，影片的视角就是村里所有男人的视角。她追求的东西，比如生命的体验、对自由的追求等，按照现在的眼光来看，都没有错。在性这一方面，更是没有错了，何况还带着生存、报仇等因素。可能有人会以为性泛滥是现在才有的事情，其实任何一个时代都会有，不然为什么会有那么多残忍的手段来打击奸夫淫妇。物产丰盛的土地，一如性欲旺盛的女人。比起她的真我表达，那些虚伪的两面三刀的鹿子霖不是更可恨吗？对于阳痿的白孝文，她的治愈，他用生命来回报更是看到那个灰暗年代里真诚的一面。
　　
　　四、戏台
　　
　　 白鹿原有一个戏台，每逢有大事件发生，都在这个戏台子上演，颇有政治舞台你方唱罢我登场的感觉。在戏台子上唱戏的，有军阀、有国军、有农协会，他们争的是——土地和粮食。不管唱什么戏，农民们都是最忠实的观众，喊什么样的口号，都有人附和。就像当下的抗日游行一样，有人盲从，有人乌合，有人投机。为了政治和生存的需要，他们讲着戏台上人爱听的话。
　　
　　五、父子
　　
　　 影片三对父子，无一例外的教育“失败”，不管是暴打型（白嘉轩）、跟风型（鹿子霖）、忠厚型（鹿三），都与儿子背道而驰。根源是什么呢？我们该怎么样教育孩子呢？还是在社会转型期我们根本无法教育？其实从整部影片来看，父亲意志的强加并不能改变孩子的选择，孩子始终有自己的路要走。这些路是性格决定的，也是时势决定的。

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