影视台词 > 影评 > ：少年派中的印度元素是由微语录网(www.5yulu.com)为您精心收集，如果觉得好，请把这篇文章复制到您的博客或告诉您的朋友，以下是少年派中的印度元素的正文：

　　刚刚看完少年派，在讲故事和3D方面算不上卓越，7分差不多
　　
　　在信仰和宗教层面上，李安很聪明地选择了印度这样一个天生的神的国度
　　
　　在形而上主题表现上有先天的优势，算是十分成功，9分
　　
　　电影结尾一贯地表现出了李安对复杂人性的细致描绘和充满人文关怀的宽容，不只是好莱坞式口号式英雄主义
　　
　　
　　
　　本人在看电影的时候，和大多数电影院里的观众有点不一样的欣喜之情
　　
　　前几个月在印度待了两个多月，吃住行工作在印度人中，也一直和印度人有着不解之缘
　　
　　片中的印度元素及其宗教和文化元素颇有感触，比如我一直手抓饭，和着咖喱吃roti/chapati就是派一架餐桌上的类似新疆馕一样的饼，在印度类似的某种也可以叫做naan
　　
　　少女给派手上系着的红绳，我也有一条，绕着我的手腕系着，想来一定是那位少女赤脚转山或者虔诚拜神求来的姻缘线
　　
　　因为宗教或种姓而姻缘阻绝或家庭分裂的现象，在印度比比皆是，尤其是任何宗教的上层人士
　　
　　印度女性服饰，纱丽上衣和灯笼裤，还有无数次和印度朋友讨论中国人印度人的宗教情况
　　
　　这些东西也是了解电影要义的重要背景啊，不然李安这个温吞儒雅老男人铺垫这么久干嘛用？
　　
　　
　　
　　印度的宗教繁复，印度教文化史主流，历史上衍生出佛教，耆那教（几乎同时）和锡克教，锡克教是为了对抗蒙古人的莫卧儿王朝的外来宗教伊斯兰教，再算上英国殖民者带来的基督教，目前皆在印度土地上流传，少年派兼有印度教伊斯兰教和基督教三种宗教，带着多神信仰的元素，在印度确实比较少见，印度人都会自主不自主把自身规划为某一个宗教的信徒，但是对于各种宗教的多个神只都带有敬畏之心。
　　
　　印度教本身就有着成千上万的神，主要的神都有着五花八门的化身，最受欢迎的有化作多情牧童的黑天Krishna（克里希拉，三大主神之一），憨厚可爱的象头神甘尼撒（Ganesa），有勇有谋的猴神哈努曼（Hanuman,孙悟空原型），愤怒女神杜尔迦(Durga)，其他两大主神，毗湿奴vishnu和湿婆shiva等等，梵天是宇宙创造之神，每一个神在印度都有其拥趸和交叠相重的神话故事。
　　
　　
　　
　　我是一个无神无宗教主义者，但是在印度，我既在礼拜日做过弥撒，在哈努曼神庙拜过，在锡克教神庙拜过，在耆那教圣山转山，也庆祝印度教西北部Bengal地区的节日durga puja，电影中的孟加拉虎的名字叫做Bengal tiger，不是狭隘的指称老虎来自于孟加拉Bangladesh，孟加拉和Bengal原是一体，后面也因为穆斯林文化分离出单独的国家，老虎还是Bengal老虎，但是中文译名确实孟加拉虎，其实也（或者说本应该）叫做印度虎。
　　
　　
　　
　　印度人对宗教的虔诚足以让无神信仰和无宗教传统的中国人纳罕，全国12或13亿人口中有一半的严格素食主义者，另外一半非素食主义者多吃鸡鱼羊肉，电影中派一架是严格的素食主义者，这在印度非常常见。印度教，锡克教上层婆罗门和耆那教绝大部分是绝对吃素，甚至连鸡蛋也不吃，许多人不能仍受看到别人吃肉，他们完全不能想象吃肉的场景和原因。印度人能轻松应对和容忍街头苍蝇蚊子乱飞的很大原因就是，他们觉得蚊蝇也是生命，只要能够和平相处，就不必要猎杀他们，可惜我带了一个电动灭蚊器打算送人···
　　
　　
　　
　　电影中派一家因为吃肉吃素和厨子大动干戈，绝不是小题大做，他们宁愿吃白米饭和香蕉，也不能破坏自己的信仰。相比于长得像中国人一样的日本货东南亚佛教信徒实际灵活的信仰来说，印度人在信仰上的坚定确实是他们最丰富的精神食粮。
　　
　　
　　
　　肚满肠肥的厨子刁难派一家的素食习惯，又言语上诋毁印度人是咖喱阿三，他在第二版故事中扮演屠夫的角色，是没有信仰没有敬畏的一类人代表。
　　
　　
　　
　　第一版故事中，面临鬣狗咬死斑马和猩猩，老虎咬死鬣狗的场面，派流露出的无奈和恐惧只是人之常情，但当派击杀第一只鱼的时候，派痛哭流涕就不难以想象，对于素食主义者的派和他的家人，吃肉和杀生都是不可想象的。
　　
　　
　　
　　有了这些预设，就想象第二版故事的真相对于派的人生是多么的具有冲击力，厨子杀害受伤的水手，在猎杀了派的母亲，最后自愿（？）被派猎杀，这个两百多天的海上生存的过程中，仅是第一个版本中的预存粮食和天上飞鱼和捕鱼时不能维持几个人或者派的生存，很可能是水手的死亡充当三人的食物，母亲的死亡充当厨子和派的食粮，而派最后又把“恶贯满盈”厨子给吃了。真相就是这么残酷。救生船上的死亡不只是死亡，还是生存的食粮。
　　
　　
　　
　　这样看来，派和厨子没什么区别，作为唯一一个在血腥竞争正生存下来的派，怎么可能会比血腥残忍的厨子少几分罪孽呢？但是，派和厨子不同的一点是，派更多是人生存的必要出发点出发的。从故事一开始，伴随着救生船的就是求生的欲望--一只孟加拉虎，这个孟加拉虎存在于厨子和派身上，出于生存的本能，这只孟加拉虎猛然地生于每个人的心中，哪怕是受伤的斑马（水手）也知道用蹄子自卫，母猩猩也知道反击鬣狗，但是厨子和派才会是最终生还者，心中孟加拉虎肆虐得罪凶猛的人先是厨子，或许是被派半复仇半生存式的猎杀，或许是出于忏悔和罪孽而自愿死，而派也从开始被厨子的孟加拉虎威胁（派面临着被厨子猎杀母亲和自己的为西安）到和孟加拉虎合为一体（派开始吃鱼肉，人肉和杀人），派正是在原始的自然的生存欲望激发下才得以在海上生存大半年。
　　
　　生存和消亡正是派无数次在海上指问诸神的原因，试问，一个人心中得经历过多少次心灵的折磨才能决定杀生（鱼，厨子）和吃肉（鱼肉，同伴甚至母亲的肉），答案只能是来自于内心对死亡的畏惧和生存的渴求的纠结，上苍诸神赋予我们价值即是--生存，如果死，默默无闻的消亡，才是对诸神和自己的藐视。在特定的情况下，哪怕是以文化自居的人也会退居到跟动植物一样的自然世界，接受适者生存，物竞天择的自然规则洗礼，而这种死亡和生存的过程本身就是宇宙和自然，上天和诸神的安排。
　　
　　
　　
　　第一次少年飘落到无名岛之时，也许正是派带着生存欲望（孟加拉虎）在船上面临着绝望的黑夜。海上飘零一两百天的打击可以磨蚀任何人的精神，派也许想放弃，但是那颗牙齿的出现让他明白无名的消亡不是自己经历过灾难和血腥所应得的，心中的孟加拉虎也是绝不愿意在梦幻中的小岛慢慢消亡，所以他选择待在船上，而不是被夜晚的酸水腐蚀，放弃寻找生存机会慢慢地死。
　　
　　
　　
　　
　　
　　当少年派漂流到陆地时，那只孟加拉虎首先跳出，执意的走向森林，而且没有回头。当然，少年派的“邪恶”之虎只是出于自然选择，而不是他个人的心灵属性，这不意味着在船上犯下吃肉杀生之罪的少年派在下船之后就必然是邪恶不可饶恕的，相反，这种在非常环境下产生的自然的邪恶的自然消失才是神性的表现。孟加拉虎不需要回头，他不需要在少年派心中留下任何阴影，可能是神化的第一个故事流给派对自然和神的理解，绝不要是对于派的人生否定，看着派和妻子的幸福生活，有什么比一个少年能在如此大的灾难中生存（survive）和生活（live）更重要呢？
　　
　　
　　
　　最后，当外国作家知道真实的第二版本故事时，和我们大多数观众一样，情愿相信第一个故事的原因，并不只是我们有意地相信美好，更多是人们潜意识地认可自然和神的安排。
　　
　　
　　
　　在人类无法解释和面对的时候，让宗教和神给人类答案吧。没有宗教和神只，在经历过以上这些杀人吃肉的海上灾难之后，谁能给予心灵的安静？把一切归为宗教神只的授意，世界一片和谐。这正是印度精神的所在。
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　需要吐槽和欢乐的点：
　　
　　
　　
　　电影表现汪洋中的小舟飘荡的真实感，让我感到晕船
　　
　　俯瞰地球zoom in，有一种自由落体的失重感，脑袋顿感缺氧
　　
　　本人极度容易晕车，晕船和晕失重（比如电梯，海盗船，轿车）
　　
　　
　　
　　福利：少年派登上无名岛，让人不可忽视的巨大男性力量····你懂的
　　
　　
　　
　　我们一行色女，多有关注···
　　
　　
　　
　　估计，各位电影院里的男人可以回家自撸了··
　　
　　
　　
　　听说演员派是德里大学的学生

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