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　　 自从看了《少年派的奇幻漂流》，一周多的时间，这部片子一直在我的内心波涛汹涌。
　　 毋庸质疑，这是一部精彩绝伦的好片，精湛卓越的3D特效、美伦美幻的场景画面、巧妙设喻的悬疑线索、奇幻特别的故事情节，都使这部片子堪称上乘之佳作。
　　 不过《少年派的奇幻漂流》之所以成为创下罕见的“零差评”记录的电影，绝不仅仅因为它的技术、特效、情节、画面，还因为它有着拷问心灵、激荡生命的震撼，这是一部使人直面人性深处最本质的命题的影片：信念与信仰！
　　
　　 影片最发人深省的是派的寻求。
　　 海难前的派有3种信仰，父亲说：“什么都信就等于什么都不信。”母亲说：“派正处在寻找的年龄。”
　　 派的寻找不在外面，他并不寻找如何享受物质的方法，他也不寻找如何认识世界的科学；派的寻找在里面，他在为缺失的内心寻找满足，他在为游荡的灵魂寻找居所。徘徊在3种信仰中的派，提出了人类共有的疑惑：到底应该相信什么？到底什么才是生命的意义？到底什么才是内心真正的满足？到底什么才是灵魂可安放的家？
　　 顺着派走进3个信仰的足迹，我们看到派热切寻找并渴望认识上帝，我们也看到派爱上帝远过于爱世界，我们还看到派用尽心力探索生命的意义……上帝一定是非常喜欢少年派，喜欢他的这份渴慕、这份单纯、这份寻求、这份热爱，于是就在派迷失在3种信仰里而觉得枯燥、乏味的时候，派的生命就发生了一场失一切并几乎失生命的海难，在这场颠覆一切的灭顶之灾之后，派在大海漂泊中终于走完了他的寻求之旅。
　　 派的海上漂流，像极了《圣经》中的旷野生活，那是摩西带领以色列人40年的旷野，那是保罗阿拉伯孤单生活的旷野，那是约翰独自居住的旷野，那是耶稣经受试炼和独处的旷野，无一例外，这些先知、选民、使徒、甚至神的儿子，他们都在旷野中寻找、遇见并与神同在。
　　 在派的旷野，透过李安绚丽、绝美的镜头和视角，派不仅目睹了上帝奇妙、丰富的创造，更是得着了自己生命中最伟大的遇见：真实地认识了上帝——这位铺张天地，主宰万有的创造主。
　　 耶和华阿， 你所造的何其多， 都是你用智慧造成的。遍地满了你的丰富。那里有海，又大又广。其中有无数的动物。大小活物都有。（《圣经》诗篇104篇24至25节）
　　 于是，我想起了约伯历经苦难终于认识上帝时的感慨：“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。（《圣经》约伯记42章5节）”
　　
　　 影片最耐人寻味的是第二个故事中的悬念。
　　 当派在床上声泪俱下地讲述第二个故事时，人们开始恍然于导演之前留下的种种伏笔，并联想出种种派没有讲出来的“故事真相”。
　　 读了不少网上的影评，也相信那些解读是用心做出来的，莲花、与女友的告别、派手上系的绳子、老虎的名字（理查德?帕克）、食人岛的形状、夜间泛酸的湖水、吃肉汁饭的佛教徒、派在海面上看到的幻影，加上影片给出的各种动物对人的喻表，于是人们演绎出了埋伏在悬疑之下的另一个无比恐怖、残酷、黑暗的吃人故事。
　　 是的，那些悬疑的线索一定是导演专门的设计，人们完全有理由相信那个恐怖、残酷、黑暗的故事才是真实的，因为人人心中都有一只残暴、凶狠、阴暗、无情的老虎。
　　 但无论是选择相信奇幻的第一个故事，还是选择相信幽暗的第二个故事，导演都给出了残暴、凶狠、阴暗、无情真实存于人性当中的现实，给出了残暴、凶狠、阴暗、无情也真实在存在于人类社会的现实，用圣经中上帝“仇恨就等于杀人（凡恨他弟兄的，就是杀人的。（《圣经》约翰一书3章15节））”的更高的标准来看，人类简直就生活在互相残杀当中。
　　 第二个故事隐喻着：人类实在是活在无可救药的黑暗当中的，人类也是无可救药的是需要救赎的存在。
　　 于是，第二个故事回答了派在教堂中的疑问：“神为什么要让自己的儿子到世上，让他为人类受尽了苦难，并成为赎罪的羔羊？”
　　 除了神儿子的血，没有什么可以让人类内心的那只虎离开，正如使徒保罗的感慨：“我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不作。我所不愿意的恶，我倒作。若我作所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。（《圣经》罗马书7章18至20节）”“我真是苦阿，谁能救我脱离这取死的身体呢。（《圣经》罗马书7章24节）”
　　 影片的结尾，走过与内心的猛虎生死挣扎的派，应该真实体验到了神父告诉他的关于神儿子的话了吧：“你所要知道的就是，他爱我们。”
　　
　　 影片最震撼人心的是派在电闪雷鸣、狂风暴雨中仰天高喊：“我臣服”的场景。
　　 此时的派已经失了一切，也失了他的那些信仰，甚至失了他自己。正是这些失，使派在永无尽头的茫茫大海中得着了神，得着了他一直在找寻的神。那不是3个信仰中众多的神，而是拥有威严、能力、掌管世间万物、给他指引带领、为他献上生命的神，派也由此得着了他被看为“甚好”的起初的自己。
　　 这个场景让我想起《圣经》中的先知约拿。因为抗拒上帝的命令，约拿坐上了与上帝要他的地方相反方向的船，结果同船的人受他牵连遭遇海上风暴，无奈中约拿让水手将他扔到海里，风浪平静了，约拿却在鱼腹中呆了三天三夜。被大鱼吐出的约拿终于向上帝臣服，完成上帝给他的使命。
　　 需要上帝却又难以向真正的上帝臣服，这正是人类共同的纠结，若没有这个失、痛苦、风暴、重生的经历，派可能依然在3个信仰当中过着如同没有信仰的生活，过着就算知道了神儿子的救赎却并不真的得着这个救赎日子。
　　 所以，这是真正的臣服，这是彻底的臣服，这是震撼心灵的臣服，这这更是改变生命的臣服。
　　 这个臣服，是派的死而复活，是派的寻找便寻见，是派的破碎后的重 建，是派的得着上帝也被上帝得着……
　　所以，苦难是化了妆的祝福。
　　
　　 影片最感人肺腑的是一系列的告别。
　　 臣服于上帝的派，在经过了不知道多少日子的漂泊，准备好将生命交给上帝的时候，却来到了一个奇异无比、梦幻般的小岛。
　　 派说那不过是一个浮岛，是无法在地图上找到的，更加梦幻的是，岛上生活着的是本该生活在沙漠中的狐獴，这似乎影射了人生不过是浮生若梦的虚幻与虚空，“虚空的虚空，虚空的虚空。凡事都是虚空。（《圣经》传道书1章2节）”这似乎也回应了派的父亲对他说过的话：“有些东西看似繁华绚丽，实则是虚幻。”
　　 很快，派发现了这个浮岛的真相。小岛虽然有着白天令人欣喜无比的生机，却也有着夜晚令人毛骨悚然的死亡，透过莲花里人的牙齿，派看到了一个令人绝望的未来，于是派毫不犹豫地选择了告别与离开。
　　 同事问我为什么派能够看出来湖水是酸的，这真是一个好问题。
　　人类虽然认识了真理和上帝，但本性依然常常吸引人想回到过，不同的是因为人的里面有了神点亮的生命的光，就能够看到过生命中的黑暗与死亡，上帝打开了派的眼睛，让他看到浮岛生活表面的舒适满足背后，其实是一个必死的结局。
　　 离开印度之前，派的初恋女友将一根红绳系在了他的手腕上，派说，与女友最后在一起的情节他都记得，就是忘记了他们是如何告别。所以我同意派将这根红绳系在小岛的树根上代表与小岛告别的说法。
　　 影片呈现了岛的全景其实是一个女人的身体。大家都说，那个小岛代表了印度的女神毗湿奴，那么派就在和过的信仰告别；大家又说那个小岛代表了派的母亲，那么派就在和过的生活告别。
　　 一个选择将会带来一个结果。派清楚地知道，选择留下就选择了死，选择离开就选择了生。让派做出选择的是一朵包着人类牙齿的莲花。记得派说信仰是母亲与她的家族唯一的联系，莲花就是母亲、就是母亲及家族的信仰，也是透过母亲曾经传递给派的信仰和生命的过的一切，人类的牙齿则喻表了死亡。
　　 “人生到头来就是不断地放下，但遗憾的是，我们却来不及好好道别。”派的这句话是他在经历了所有的失、离开、放下、告别后的感悟，也道出了告别更深的含义。有告别的离开才是真正的离开，真正的离开带来真正的救赎，真正的救赎带来真正的重生。离开是心里的决定，告别是口中的宣告。
　　 告别、离开之后那里，派并不知道，但派知道，离开是上帝的带领。就像当初的亚伯拉罕，只知道上帝呼招“你要离开本地，本族，父家，往我所要指示你的地。（《圣经》创世纪12章1节）”，却“出的时候，还不知往那里。（《圣经》希伯来书11章8节）”
　　此时，派已然在信心中重拾了他的信仰，并在信仰中寻见了他的信念。
　　 离开小岛的派漂到了陆地上，选择离开过，令派心中的猛虎也彻底地离他而，一群人在海滩上发现了派，派获得了彻底的救赎。
　　
　　 你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。（《圣经》路加福音11章9节）”

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