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　　 昨天看了《阿修罗》，心情一直难以平复。这部动画片对于孩童来说太过黑暗，这是一部拍给成年人看的的动画。
　　
　　 佛教常说三界（欲界，色界，无色界）和六道（天道，人道，阿修罗，畜生道，饿鬼道，地狱道）。人道和天道为善道，阿修罗本性善良，也是善道之一，但因其常常带有嗔恨之心，执着争斗之意志，终非真正的善类。固渐列之为恶道。
　　
　　 故事发生在日本平安时代末期，天灾人祸，世道离乱。在乱世之中，一个婴儿诞生了，他便是阿修罗。他的诞生，注定是场悲剧。阿修罗的母亲因为无法忍受饥饿，欲焚子食肉，婴儿痛苦的啼哭吓跑了了她，一场大雨，让这个原本应该在大火中烧死的婴儿存活了下来。存活下来的阿修罗，首先要面临的便是生存问题，很难想象一个手无寸铁的婴儿是如何在乱世中生存下来的。他为了生存，不断杀人，吃人。如野兽一般的活着。直到他遇到了老和尚和若狭。前者教会了他如何与内心的野兽搏斗，如何成为真正的人，后者则带给了他情感上所欠缺的东西：安全感、信任、陪伴。善非善，恶非恶，人性与兽性其实也很难界定。老和尚说：“人的本性就是通过吃掉其他生命而活下。背负着罪恶，即使那样也在有限的生命中拼命地活下，正因为那样，这个世界才如此的美丽。”人性中本就包含有兽性，没有兽性的人性便不能称之为人性。阿修罗吃人，只是为了生存。活下，是任何一个生命的本能。不能仅仅用人性和兽性来简单的解读这部电影。正因为想要生存，正因为他还有人性，所以生在这样一个时代，他感到异常的痛苦与恐惧。当他想杀了母猴和小猴时，所表现出来的不仅是嫉妒，愤恨，更是一种无法面对自己，无法面对未来，想要逃避的软弱。生而为人，让他感到无尽的痛苦与悲伤。
　　
　　 在这里不得不提到一个人物——若狭。她救了身负重伤的阿修罗，和他玩耍，教他语言，让阿修罗在这地狱般的人世间感受到了一点温暖。刚开始我对这个人物颇有好感，但随着剧情的发展，这种好感渐渐消失。可以理解她疏远阿修罗，在乱世之中，谁又顾得了谁呢？可是，从一开始她就不应该对阿修罗这么好，后来无视阿修罗的情感需求，导致阿修罗伤心欲绝，重拾屠刀。在山谷阿修罗的痛哭与咆哮，是他作为人所品尝到的绝望。这也是真正意义上阿修罗从兽变为人的开端。后来若狭快要饿死的时候，阿修罗把马肉给她，她却执意认为那是人肉，坚决不吃。从表面上看若狭一直坚守者自己的灵魂，控制着自己的欲望，可深入来看，那是一种偏见、自私与怀疑。她从从未信任过阿修罗。如果说阿修罗的悲剧是被人类社会抛弃，背负着罪恶与痛苦，那么，若狭的悲剧便是不理解，不信任，固执己见。若狭，最后还是离开了人世。可怜，可悲。
　　
　　 再来说一下老和尚。老和尚一直是作为阿修罗的指引者而出现的，可以说没有老和尚就没有作为人的阿修罗。当阿修罗为自己生而为人而懊恼时，老和尚砍下了自己的一只手臂。这个行为然我想起了佛陀割肉施鹰，舍身饲虎的故事。感化。感化在野兽和人之间徘徊的阿修罗。阿修罗哭着逃走了，不是因为害怕，而是因为老和尚看见了自己内心最柔软最敏感的部分。老和尚看着逃跑的阿修罗也留下了泪水，是对阿修罗的悲悯和阿修罗觉醒的喜悦。
　　
　　 这部影片很值得细细品味。画风似素描，整个画面看起来凄凉残酷。而就剧情而言有三个地方令我印象特别深刻。第一处，阿修罗跌入山谷后，从尸堆上向着光明爬出洞口的画面，是求生的本能，但象征意义也很明显——阿修罗对光明和希望的渴望。第二处，就是上面所说的，在山谷追砍母猴和小猴，并大声咆哮为什么要将他生在这么痛苦的地方，还不如不出生，这是他作为人的觉醒。第三处，阿修罗被村民们追赶在了吊桥上，汹涌的火苗向吊桥上的阿修罗奔来，阿修罗拼命地往前奔，最后吊桥燃烧，坠落，阿修罗跌入深谷。后来又与载着若狭尸体的板车擦肩而过，流下泪水。最后遁入空门。这其实是暗喻原来踏入畜生道的阿修罗已死，现在的阿修罗已经排除业障，重生为人。
　　
　　 影片的主题曲也很有意思，是小南泰叶所演唱的《希望》，正如歌名一样，这部片子所想传达给我们的也很简单——希望、信任、自我救赎。
　　
　　 太宰治在《人间失格》中说过：“生而为人，对不起。”我想说：“生而为人，很幸运。”生而为人，绝望与希望总是相伴，善与恶，理智与疯狂，拯救与堕落并存，正因为如此，这个世界才更加完整。

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