影视台词 > 影评 > ：《西游记之大闹天宫》成功的经典改编是由微语录网(www.5yulu.com)为您精心收集，如果觉得好，请把这篇文章复制到您的博客或告诉您的朋友，以下是《西游记之大闹天宫》成功的经典改编的正文：

　　
　　这部电影大概讲述的是孙悟空在牛魔王的利用下 和天庭展开仙魔大战的故事。整部影片对原着的改动较小 只是在部分地方根据需要加入了角色 并没有在内容上做大幅度改动 而且放大了许多作者对西游记这部作品的思想情感 作为名着改版的电影来说 我觉得算是比较成功的了。
　　女娲。
　　孕育猴子的石头的由来有改动。原着第一回中这样描写道：
　　那座山，正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。
　　是直接说 有座山 有颗石 。并未说那石头是女娲补天撒下的晶石。它的灵通之意也并非因女娲而具。
　　那么为什么要说是女娲撒下来的呢？女娲在这里担当的是什么样的角色呢？影片开头是这样的“ 自盘古开天地以来 神魔两族为争夺统领三界的权利而争夺不休 一次旷日持久的战役中 玉皇大帝统领的神界再次击退了牛魔王率领的魔族 女娲为避免再生战事化身晶石筑起南天门保卫天庭。”故女娲是缔造了和平的人 安详和宁静是她用生命换取的 。片中 玉帝 菩提仙人 他们对猴子的谆谆善诱 大部分是因为女娲。可以说 女娲是 玉帝 菩提仙人情感的驱使者。后来的影片包括原着中 玉帝对猴子不守规矩的宽容 没有阶级的对白 还有菩提仙人在众多弟子中对猴子的偏爱 都得到了解释。这本来就是一部原着改编的电影 而不是按部就班。
　　九尾狐。
　　这个也是一个新添加的角色 还很令观众啼笑皆非的是 在影片中 她和孙悟空是相爱的。“爱”在这部影片中就有了载体。影片的后半段 牛魔王对九尾狐说：“正是因为爱 而激发了他心中的恶。”所以她的出现 最大的作用就是为了表达“善与恶”的矛盾。她是魔族的妖 但是从影片中可以明显看出 她是一个善良的诱饵。孙悟空也是善与恶的矛盾体 。但正是因为孙悟空和九尾狐两者的“善” 才有了后来孙悟空对天庭的仇恨。这也是这部电影最大的思想核心。人生来皆含善恶 不管身处何处 善恶皆在。所以九尾狐的作用 就在于此。
　　菩提仙人。
　　菩提仙人扮演的是孙悟空师傅的角色 影片对于他的描述近乎相同于原着。他的出现就将“命数”这一关键词引了出来。女娲晶石遗落这是命数 悟空被牛魔王安排和九尾狐的相遇也是命数 被菩提仙人点化是命数 大闹天宫也是命数 被压在五指山下是命数 被唐僧解救更是命数。“命数”这一词后来成为孙悟空我行我素的性格起源 。佛教之中有命数一说 这也加重了影片的神秘色彩。在影片最后 他的最后一句台词是“蝴蝶已经死了”，并且画面上出现了和九尾狐死时一样的黑色雾气环绕在他身边。这时他的作用就和九尾狐一样 激起了孙悟空的仇恨 但是不是对天庭的仇恨 而是对牛魔王的仇恨。所以菩提仙人也是“爱”的载体 是孙悟空心中“善”所存在的力量。在这一刻孙悟空“善与恶”的矛盾又得到了表达。
　　混世魔王。
　　混世魔王是一个不让人注意的角色。他是妖中最奇怪的一个 他是石头。为什么会用石头？其实孙悟空和混世魔王一样 都是石头 。石头在这里 又是一个善与恶的综合体 我相信作者是想这样表达。在悟空将他粉碎之后 悟空和那些小石头的对话中 配音用的是小孩子的声音。这就把混世魔王柔软的一面体现了出来。又是这样的思想 世间没有完全恶意和完全善意的存在 每一个人都是善恶的综合体。
　　小妖们。
　　九尾狐身边的小妖们角色选得也很奇怪 并不都是丑陋的面目 最突出的是 竟然有一个是国宝熊猫 憨厚可爱。但是他们竟然是妖 对牛魔王恭恭敬敬。他们和二郎神这一角色形成了鲜明的对比。一个是魔族中的令人怜爱 一个是神族中的令人厌恶。安宁的地方存在激流暗涌 激流暗涌的底层又是安宁平静。
　　二郎神。
　　影片中二郎神的第一次出现是在魔族黑衣老妖和牛魔王的对白中“二郎神法力高强 但玉帝只让他看守南天门 他心中早就不满。”所以他的角色又引出了这一影片的另一思想核心：阶级思想。在任何一个族群中 阶级是不可能不存在的 有人统治有人管理 才会有安宁。影片中 弼马温在天马厩和二郎神的对手戏 和蟠桃园里仙女们对悟空的咄咄逼人 甚至花果山的猴子也有辈分高低。但是前二者和后者为什么会有不同的作用效果？这又是一个值得思考的问题了。真正的和平需要阶级却又远远高于阶级 。最后二郎神的结局很惨 什么也没有 什么也没有得到。 这也是编剧把原着的思想又一放大。
　　蝴蝶。
　　蝴蝶在影片中完全是特效做出来的 一共有三次出现。第一次是悟空刚到花果山 在玩乐时不小心把蝴蝶抓死 菩提仙人让它起死回生 。第二次是菩提仙人说的最后一句话 “蝴蝶已经死了”。最后一次是孙悟空被压在五行山下后 九尾狐和蝴蝶在花果山安定地生活。蝴蝶在这里所承载的 就是“起死回生”这一关键词。孙悟空天庭是为了学习起死回生 为什么他要学习起死回生？因为他不想看到他的猴子猴孙们死 孙悟空心中有善。佛教中是存在起死回生这一说的 。影片中玉帝对悟空说：“当你真正经历过悲痛 自能成正果。”还有影片后来 观音对悟空说的话。都在体现佛教中“起死回生”的思想。就是当你真正经历千万磨难 内心真正平静 看透人间善恶因果 便能不死。这就有了原着中第九回开始 唐僧的出现 和后来的九九八十一难。
　　玉帝。
　　玉帝这一次的服装颠覆了原着 选择了轻逸的白衣 而不是比二郎神的银袍金甲更夸张的服饰 所以这角色在这部剧中显得更平和。原着《西游记》中的玉帝是一个昏聩糊涂不辨贤愚又刚愎自用的独夫。为什么需要这样的一个形象呢？我还不知道。
　　铁扇公主。
　　铁扇公主是牛魔王爱的所在。魔族中亦存在家庭 妻儿。影片到了牛魔王进入南天门后 铁扇公主仰头看天庭的那个时候 我还以为后来剧情的发展是 铁扇公主的爱让牛魔王停止争夺。因为之前的一句重要台词是 牛魔王对九尾狐说的“因为你的爱 激起了他的仇恨”。但是后来的这里却不是“因为爱 而可以放弃仇恨。”影片并没有按照我的想法进行下 直接将我震撼到高潮。后来铁扇公主拉着红孩儿看被拴着的牛魔王 说“我们会一直陪着你”。爱是可以超越一切的东西 。
　　
　　写到这里 影片的脉络应该非常清楚了 。整部影片讲述的是善与恶的矛盾 阶级的矛盾 和爱。我相信我看到的并不是所有。看第一遍的时候我不是很注意到的东西还有 孙悟空穿过南天门时 他的身边全是五彩晶石 是和他属性一样的晶石 还有孙悟空最后掰断了牛魔王的一只牛角 玉帝并没有参加神魔的决斗而是故意睡过 还有东海龙王 嫦娥 哪吒这三个角色。短短的两个小时中 就讲述了西游记前八回的内容 经典的内容保存得很好 被放大的是现代生活中常见的矛盾。艺术最主要的就是立意 选材 表达。选材和表达都是为了“意”。很多观众看后觉得毁了原着 但是请注意 这部影片不是为了翻拍而存在的 就像年的《西游降魔一样》。
　　本片中还存在一些错误 就是菩提仙子的辈分是和如来等同的 但是他却给玉帝下跪 。玉帝排在如来 菩提 元始天尊辈分之后 。
　　由于这部电影我只看了两遍 所以很多细节的地方没有看明白 第一次写影评逻辑不够清晰 内容不够全面 还请大家包含。

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