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　　史蒂夫.麦奎因的《为奴十二年》是拍给那些对《被解放的姜戈》不以为然的观众看的。同样面对黑奴题材，在塔伦蒂诺看来，奴隶制的罪恶是不言而喻的，多说反而无趣，更重要的是风格本身，是如何借这一题材制造有力的场景；在麦奎因眼里却恰恰相反，唯一重要的正是要反复强化这一主题，是要不断激起观众的愤怒、刺痛他们的道德良知。因此，同样是折磨奴隶的镜头，“姜戈”带有明显的剥削性，而“为奴”则充满感性的冷酷，全是道德判断。黑人的肤色，使麦奎因带着审视自己种族命运的问题意识，相对于好莱坞外来者的身份，则赋予他处理这一题材时一种“他者”的目光。
　　
　　这部根据所罗门.诺瑟普（Solomon Northup）于1853年出版的回忆录改编的影片，讲述的是一个骇人听闻的真实故事：1841年，住在纽约州萨拉托加的自由身份的黑人所罗门.诺瑟普被欺诈绑架后卖到南方庄园，几易其主，12年后最终重返自由。
　　
　　在今天的娱乐王国中，这样一部明显缺乏“娱乐性”，充满强烈道德色彩的电影却获得了巨大的关注，被北美观众视为“神作”。《为奴十二年》从年夏天在特柳赖德电影节上首映后，目前已在全球收获1.8亿美元票房，且获得评论界的一致好评，跻身许多“十大”榜单，在北美地区已经颁发的28个前哨站性质的影评人奖中，“为奴”已经拿下20座最佳影片奖。今年1月，影片获金球奖最佳剧情片奖，获9项奥斯卡奖提名（包括最佳影片、最佳导演、最佳改编剧本、最佳男主角、最佳女配角、最佳男配角等），并在本周最终获得最佳影片、最佳改编剧本和最佳女配角三个重量级奖项。
　　
　　这一现象在中国观众看来是一件匪夷所思的事情。看惯了“邦德”片，你便很难发现《逃离德黑兰》的价值，同样，当已习惯于塔伦蒂诺的风格，你便很难接受《为奴十二年》　的那种严肃劲。有一个群体，被称为“北美主流观众”，他们共同拥有的道德感，被称为“美国主流价值观”。而一年一度的奥斯卡，则是一出盛大的文化仪式，它小心翼翼地守护着美国文化中的核心价值。在《为奴十二年》中，这样的核心价值就是自由与奴役这对命题。
　　
　　美国的奴隶制已经消失了一个半世纪，但是对于自由威胁并未消失。司法制度再健全，你仍有可能蒙冤入狱；科技越发达，你便越有可能受到监视、窃听，成为“现代式奴役”的牺牲品。因此，与其说《为奴十二年》重新激起了人们对奴隶制的憎恶，不如说它提醒了即便在当下，自由是多么可贵和脆弱！
　　
　　回到电影本身，《为奴十二年》拍得低调、冷静，因中规中矩而显得有些沉闷。除了麦奎因标志性的冷静长镜头，你看不到太多的个人风格，甚至也找不出特别突出、强有力的场景，这部电影几乎完全以内容和题材取胜。这种形式上的“不张扬”正是为了使观众密切注意银幕上“正在发生什么”，在这一点上，它与“姜戈”形成鲜明的对比。
　　
　　《为奴十二年》的焦点集中在一个人如何在暴力威胁下丧失自由，以及在某种制度环境下，被奴役者寻求帮助是何其困难。在银幕上，娱乐的暴力是轻快的，严肃的暴力却一直是件棘手的事，弄不好就会像《耶稣受难记》那样因过于血腥而受到谴责。“为奴”中多次出现的鞭刑让观众感受到了感性的痛楚，它宣告了一个生物性的事实：人如何在巨大的暴力威胁下学会屈从，接受另一种命运，另一个名字，变成另外一个人。在一次次的皮鞭下，他将学会沉默，不敢声称自己的权利，接受被奴役的命运。暴力是直接的，是不需要深度的，它做完自己的事就消失了，但却是有效的。暴力提供了一种感性的力度，而制度和人性本身的对抗则深化了电影的主题。皮肉之苦最多消磨人的意志，真正让人恐惧的是制度之恶，让人绝望的是人性的扭曲。诺瑟普遇到的许多人都相信他是自由人，是被非法拐骗的，却无人愿意为他提供帮助。究其原因，除了经济因素，是在巨大的制度压力下，多数人选择了合作，成为“平庸的恶”的帮凶。这是良知在制度下逐渐泯灭的结果。电影还提供了迈克尔.法斯宾德主演的奴隶主和露皮塔.尼永奥饰演的女黑奴这一次情节，深刻地展示了奴隶制度下，人性可以被扭曲到何种程度。
　　
　　“我一直在寻找一个进入奴隶制的角度，后来我找到了这本书《为奴十二年》，一个自由的人，因为绑架而被卖为奴。选择自由之身的角度是因为，其实我们每一个人都可以是他。”关于美国奴隶制度的电影并不少，文学作品更是车载斗量，不刻意强调历史反思，紧紧围绕“自由如何可能丧失”这一更具永恒性和当下性的主题，是“为奴”取得如此多共鸣的根本原因。
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