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　　 戏剧的魅力首先在于矛盾冲突。这部剧第一集就发掘了多重而深刻的矛盾。
　　
　　 有许多评论在看完全剧后，仍然感动于所谓父爱，将父亲横加阻挠的举动理解为舍不得的情感。且不说这种理解是否属实，即使真是如此，难道一个父亲为了满足自己的情感就对成年子女的生活百般干涉阻挠就是理所当然甚至值得感叹同情的吗？如果真是如此，五四运动所期望的中国人的个性解放，年轻人从旧家庭中的解放，在观念上还没有达致目标。因为，即使我们今天在形式上成为了核心家庭为主的生活单元，但在社会身份、道德评价上，仍然现实地必然地与大家庭联系在一起。如果我们放弃了即使仅仅在婚恋层面上对个人自由的追求，那么其他西风东渐中过来的自由观念更是再也不必提了。
　　
　　 在反映家庭和个人选择自由这一对矛盾上，这部剧集表现得浓墨重彩。李小冉饰演的女性，正是一个典型的“现代女性”，高等教育，独立自主，个性解放，勇于追求。她身上有许多人并不理解的东西，包括她的父亲，因此造就了这一场婚恋问题的激烈冲突。这种冲突，虽然表现为老少配的婚姻，在于这位父亲确实担心老少配另有原因，女儿另有所图，但实际上仍然是支配与被支配。实际上，旧家庭的父亲就真的毫不关心子女的幸福吗？只是他们理解的幸福是不一样的，就像剧中的父亲一样。他们理解的幸福是自己定义的，从前是要经过一套媒妁之言的仪式程序，门当户对的社会保障；现在是要年龄相当，或者还有其他条件。但无论原因怎样，都是父亲代替子女决定子女的人生事务。而且这种代替名正言顺，在遭到反抗时还备受同情。过如此，现在在剧集中仍然如此。
　　
　　 除了父亲真是为女儿的幸福着想之外，还有许多的原因。比如担心他人的评价。顾爸爸在第一集中说，“我们老顾家丢不起这个人！”可见，家族的声誉总是比子女个人的选择更加重要。子女的行为是实现家族美好声誉的工具。人的目的仍然不是人本身，而是其他。
　　
　　 在第一集中，还潜伏着很多也许是一句话带过的矛盾，并不是剧集要讨论的重点，但不论有意无意，编剧的台词创作都非常敏锐，一次又一次触动了警报。
　　
　　 比如，顾爸爸质问女儿，百思不得其解，不知道女儿看上了欧阳剑这个“老头子”哪一点。在我看来显而易见的答案，却成为了一个会被大多数人质疑的问题。原因是复杂的，但其中之一是——对知识和知识分子的轻视。按理说，早应该不是如此了。高学历在社会上总是广受欢迎。可学历受欢迎不是因为它有可能代表的智识、理性、社会价值，而是最直接的金钱利益。学历是一个工具性的指标，它可以降低评估人力资源的成本，高学历一般意味着优秀、有各种能力，能适应公司的需要，带来更多的利益。所以，欧阳剑作为大学教授有钱又有社会地位，但可以因为年龄的原因被一票否决，就像否决那些年老的大款一样。而成熟学者的智慧从来没有进入考虑的范围。不管对学者可以举出多少反例，如果不是大多数人放弃了对学者应然形象的良好追求，就不应该忘记这个群体可能拥有的学识和智慧。
　　
　　 让我对这部剧集有所不满的是，它展现的冲突充满用暴力解决的逻辑。看起来这是戏剧夸张，甚至的确是一种生活的真实。但是在叙事过程中，对这种暴力思维缺乏自觉，甚至用“更年期”或者脾气犟来解释，进而使观众在最后对顾爸爸的同情加理解中忽视了这种暴力的性质。在接收顾爸爸的同时，也就潜在地接受了他这种极端的表达方式。顾爸爸在发泄自己愤怒的时候，可以掀桌子摔盘子，殴打上门求亲的人，指着成年女儿的鼻子骂，在小区邻居的围观中骂骂咧咧围追堵截甚至提着菜刀要砍人。从家庭暴力延伸到公共场合的暴力威胁，对家庭对社会都是威胁。家庭中的儿童感到恐惧，而公共安全受到损害，或者成为对公共暴力的教唆。围观者对手持擀面杖围堵汽车的行为兴致勃勃地在旁观看，与当年围看菜市口杀头性质相同。他人的痛苦，自己的热闹。从来没有将自己与他人放在同一个公共领域、一个共同体中思考。这种情况，百年来也同样没有改变。可以看到，我们的社会对暴力的容忍达到什么样的程度。自然，电视剧不是用来说教，但要小心自己的尺度，小心自己潜意识、无意识里对某种不良现象的辩护、引导甚至鼓励。

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