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《英雄之战》:为荣耀而生,为国家而死的英雄主义抉择

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   《英雄之战》把两个男主角都放在了一个两难的境地。
  东北军士兵独龙,因为自己的莽撞行为,被俘虏后首先动手,继而所有人动手,在手无寸铁的情况下,与日军搏斗,最终其余的士兵都牺牲了,只有他活着,却留下了一个“英雄独龙”的传说……他为当日的莽撞所懊悔,但同时也想,假如不动手,最后的命运是不是也只有一死……海龟拳手杰森,他在擂台上屡屡把白种人打翻在地,却因为是一只“中国猴子”,而被裁判判输。他参加这次搏击赛,最后要当飞行员是一个方面,要证明自己的荣耀,才是真正的目的。而为了达到这个荣耀,他一次次在拳台上搏命,根本不在乎生命本身的意义……
  两个人,都是在追求自己“生存”的意义,却不惜在用“死”的手段来追求。结局处,两个人在擂台上相遇,为各自的生存意义做殊死的搏斗。
   在这里面,观众很容易就能看清楚这又是一个两难的选择境地。独龙赢了,能做飞行员打回东北;而杰森赢了,杰森的父亲会捐献出家产来买飞机。同时,在生存与荣耀的意义,还被加入了民族的意义。这样,独龙的选择就更加难了。可独龙放弃了赢的机会,把这个给了杰森。在个人与集体,与国家,民族的选择上,独龙放弃了个人的机会。而他们赢得了什么,赢得了为国家民族而“死”的权力。
   杰森鹰击长空,壮烈殉国。独龙在陆战沙场上浴血奋战,九死一生。用“死”的权力,扞卫“生存”的意义,这看似是谬论。其实则不然,他们所扞卫的“生存”意义,不单是为了自己,而是为了千秋后代。
   说得不好听一点,我们是一个容易忘却的民族。现在随便拦几个高中生,问他关于抗日的战役,恐怕、能说出几个主要战役就是相对了解了。至于牺牲的那些抗日英烈们,又有几个人能记得?每年的参观烈士陵园,扫墓,也只是形式上的活动,对这种“生与死”的辩证关系,就更难以理解了吧?
   《英雄之战》在某种意义上说,是填补了在大阴谋上,民族英雄主义的空白。上一代人,是用牺牲来换取的这一代人的生存;而这一代人,却渐渐淡忘了这种牺牲。
   据说,导演在拍摄过程中,两个男主的重要动作戏中,是不带护具的真打。陆毅的胳膊骨折,何润东也数次受伤。这仅仅是拍戏,就体验到了切身之痛,而当年那些真正为了民族赴汤蹈火的呢?
   或许,有人会说,电影也只是电影。那就说点真实的吧,影片中,独龙曾说自己的真名叫高志航。电影中的独龙,没有开上飞机;而历史上的高志航,则是空军四大队的队长,是当时中国空军“四大金刚”之首位,参加过“八一四”空战。1937年11月21日,这位英雄牺牲了。在追悼会上,蒋介石亲自主持,周恩来亲自参加。随后,他的遗体被安葬在宜昌,日军闻讯,竟整整轰炸了宜昌七天!
   什么是为荣耀而生,为国家民族而死,这就是。

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