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　　记得是念国中的时候，把攒了许久的零用钱买了吉川英治的一套宫本武藏珍藏版，副标是剑与禅。厚厚的一套书被我似乎是当做武侠英雄小说很快的读完了。那时候想必是根本参悟不了这三个字的副标。
　　再后来，读了Ruth Benedict的菊与刀，现在也大体上没什么映像了，依稀觉得这三字和之前那三字很是融洽。
　　直到最近朝日电台拍了这部木村大叔主演的只有2夜的电视，方才忆起这两本书来，觉得忽略了太多的禅意和文意，觉得空闲的时候应该再把这两本书拿出来好好的读一读。
　　
　　无论是禅与剑还是菊与刀，看起来都似乎很矛盾。对日本这个民族不甚了解，除了日剧，动漫还有诸多影响了我辈的教育片意外，确实接触的有限。在外面念书和现在工作的原因还是能接触到一些日本朋友的，给我的感觉真的是出奇的礼貌。似乎大和民族的民族素质也一直为国人津津乐道（举个泛滥的例子，类似于集体从体育场中撤离不留一点垃圾）。除了尚礼，这个民族又黩武，这点任何一个中国人民或是和平的爱好者又都是有深刻的体会的。
　　
　　回到宫本武藏这部电视本身，还是刻意的体现了剑与禅的韵意的。17岁前杀戮，因泽庵和尚入牢自省，21岁立志重新修行剑道，灭吉冈一门76人，并最后与传说中的另一剑客佐佐木小次郎于岩流岛决战。身心皆给了剑道。
　　武藏立志修行剑道，除了剑术本身，其人还是好勇斗狠的。这点木村大叔的演绎还是很到位的尤其是那充满杀气的眼神。而伴随不断挑战剑术高手，他也不断的受到别人的指点。和尚提示他太强了，要学会变弱，歌姬砍断了琵琶让他明白既要直又要包圆，柳生石舟斋提醒通过砍断菊花的茎提示他不仅要看还要听。这在不断追求剑术一心要赢的同时，还透露着禅意的点播。
　　
　　记得少时有人开玩笑说，何时曾见过真正的大侠打着旗号到处喊打喊杀的，武侠小说中的强者也都是扫地僧，看门人，基本都是隐于市。试着收起锋芒，保护好自己的利刃直到需要出鞘的时候使用。是圆还是尖，是破还是收，处处都是禅机。
　　
　　最后尼姑的那番话似乎又点醒了他，剑术的修行是为了什么，变强又是为了什么。其实看似很多的矛盾最后都能在看不见的远处达到平衡。当你看见的时候，估计也就是领悟的时候。
　　
　　凡人本就是矛盾的结合体，就拿自己来说，既非犬儒亦不激愤，总是试图理性的看待这个外面的世界，找到是非黑白间的平衡；而对自己，却时常找不到那种平衡，反而走在极端，一面积极的执着走着自己认为对的道路，与现实抗争，另一面又消极的评判自己，任由阴暗的一面进入自己的身体。这种矛盾与纠缠我虽然给自己找了借口曰为人性的饱满，却何尝不希望有一天消极的一面坍塌。

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