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　　虽然中国特供3D这事儿闹的让本片被人诟病，但我想国内院线的打折促销团购之类的，其实看一看也花不了几个钱。
　　
　　关于这部电影我并不想过多的探讨剧情，说实话这部电影的剧情发展并不出人意料，相信大部分观众在影片前一部分对那些反科学组织还是嗤之以鼻的，尤其是在德普饰演的超验骇客治疗好了那位工人的时候，我真的以为剧情会朝着美好的方向发展，然而当豪尓饰演的女主发现超验骇客将这位工人变成了自己的傀儡，成为网络的一部分的时候，我就知道坏事儿了，而当豪尔进一步发现自己的生理数据一直都在被超验骇客所窥探的时候，她的愤怒更加明显。从这里我们就能够很明显的发现，超验骇客在此时，已经站在了人类文明的对立面，为什么呢？
　　
　　说起来在这里可能大多数国人可能无法理解，因为我们从小被灌输的就是集体主义，个人的自由则被描绘的不值得一提，然而，人类文明的根基绝不是集体主义，如果我们每一个人都变成集体的一部分，必须跟着集体的利益而行动的话，这种生物学意义上的“虫巢模式”看似高效，却决然不会产生文明，文明的根基在于个人的自由，正是千万年来生物自由的进化，才能逐渐产生智慧，进化的基础是每个生命体对生存的渴望与改变，而不是集体的抉择，而智慧本身就是自由进化的产物，纵观人类文明史，越是集权泛滥的文明，虽然会有短期宏大而灿烂的历程，但绝不会长时间的保持下，因为集权禁锢了个人的自由，而思想一旦被禁锢，失了创新和冒险的文明必然走向衰落（不要跟我在这里谈五千年文明史，从秦集权之后，中华文明就已经走向衰落了）。
　　
　　而回到电影中来，其实豪尓饰演的女主角并非担心的是超验骇客本身的智慧超越人类，其实片中的摩根?弗里曼饰演的科学家在看到超验骇客拯救了大批失希望的残疾人时也是非常憧憬未来的，但是当他发现超验骇客把那些人变成了自己网络的一部分之后，他开始警告女主角，因为他和女主所担心的是一样的，不怕你比我强，就怕你搞集权，因为一旦全人类被超验骇客所控制，那整个人类文明就毁掉了，因为一个人的智慧即使再强大，它也无法避免走到尽头，而无数自由的个体也许很渺小，很无知，也很低能，但自由将会催生反思和创新，人类文明依旧可以继续进步，尽管缓慢。
　　
　　集权最可怕的不是它的飞速而又宏大的发展，而是它诱惑着人性最恶的那一部分，将人类的目光拉到眼前，而不是更加长远的未来，被禁锢了的意识最终将会把文明拖入深渊。
　　
　　纵观诺兰的每一步片子，无一不是对人类文明本身以及人类自身的反思与探讨，在这部片子中，保罗?贝坦尼饰演的马克斯有句话发人深省，他说如果超验骇客是威尔卡斯特的意识体的话，他会反思自己，他会纠正自己，因为程序即使再强大，再智慧，也不会反思自己和纠正自己的。集权在很大程度上就相当于一台无意识的电脑，它把每一个人变成机器，它陶醉于自己的伟大和智慧，不会自我反思，更不会否认自己。而这恰恰是自由所赋予我们每一个人的优势。
　　
　　此外，在本片中，还有一个值得注意的关键，超验骇客在觉醒之后，很快就提出要求让豪尓饰演的女主角把自己联网，因为它知道，在一个封闭的、被禁锢的环境中，它是无法不断进化和发展的，只有把它联网，赋予它自由，它才能不断自我完善和进化，这其实也是对于自由的一种深层次的解读。
　　
　　电影的结尾，超验骇客选择和女主赴死，感动了不少人，其实这也从另一个层面印证了电影的主题，那就是人之所以被称之为人，是因为他有自我反思和自我否定的自由本能，而机器不会。
　　
　　可以说，在诺兰的每一部片子中，对自由，对人性本身的反思始终贯穿其中。因为人类文明是建立在自由之上的，因为自由才会发展出多元，因为自由才会有反思，因为人生而为人，必然是自由的。就像托克维尔在《旧制度与大革命》所说：“某些民族越过千难万险顽强的追求自由，并不是因为自由给他们什么物质利益；他们把自由本身看作一种宝贵而必须的幸福，若失自由，任何其他东西都不能使他们得到宽慰；若尝到自由，他们就会宠辱皆忘。另一些民族在繁荣昌盛中对自由感到厌倦，他们任凭别人从他们手中夺走自由，惟恐稍一反抗，就会损害自由赐予他们的那些福利。这些人要保持自由还缺少什么呢？什么？那就是对自由的爱好。不要叫我分析这种崇高的志趣，必须亲身体味。它自动上帝准备好接受这种爱好的伟大心灵中，它填满这些心灵，使它们燃烧发光。对于那些从来没有感受过这种爱好的平庸的灵魂，就不必试图让他们理解了。”

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