影视台词 > 影评 > ：《观相》棋与局之外的随想是由微语录网(www.5yulu.com)为您精心收集，如果觉得好，请把这篇文章复制到您的博客或告诉您的朋友，以下是《观相》棋与局之外的随想的正文：

　　一 说点题外话：《易经》的道与理
　　 《易》之初，包涵宇宙观社会学伦理学，易即变，易经即变化的学问。
　　老子拓展成道，道可道非常道，名可名非常名，天地不仁以万物为刍狗，学《易》即了解变化之道，掌握趋势，定性定位，把握全局，谋略家受之不尽。
　　 孔子解读其理，在时间的尽头感慨逝者如斯夫，不舍昼夜，君子不语乱力怪神，隧生礼仪德行，规范凡俗，政治家用以制定管理规则。
　　 《易》学不断拓展，几经分化传承，渐渐成玄学工具，占卜推演之书，占卜师是今天的信息分析，策划咨询业的鼻祖。
　　 知面相命理之道，明修治齐平之理，一直是谋略家所具备的充分条件。周朝姜子牙，汉初张良，三国诸葛亮，明朝刘基，上知天文下知地理，知人善用观颜察色占卜凶吉甚至呼风唤雨，助力帝王成一方霸业，自己成智慧的象征，是得道兼明理之人。
　　还有些游离在政权之外的传奇，邵康节赏梅见鹊即起卦知明日事，却能写超然如菊的诗：“一二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。”管辂神机世人皆惊，却“乐与季主论道，不欲与渔父同舟”。是有所为有所不为的得道高人、隐逸君子。
　　 国人珠玉在前，看韩国《观相》中的观相师，道与理之间有种似是而非的游离，确实只是历史洪流中的小小观察者。
　　
　　二 世事如棋，每个人都是局
　　 政权更迭是一盘血雨腥风最大的局，入局者最多，比如朝鲜首阳大君的癸酉靖难，之前明朝燕王朱棣的靖难之役，都是叔父抢了侄子的江山，首阳大君杀金宗瑞，朱棣杀方孝孺，惨烈程度都相似。
　　 权臣争斗是稍次的局，此消彼长，总要圈更多的人站队，比如首阳大君与左丞相金宗瑞。观相师站队左丞相，一起设局要拿掉谋反的首阳大君。
　　 个人也有局，社会属性里关联的人事，有时候牵一发而动全身，比如观相师的小舅子，个人格局里的谋算由让他倒向首阳大君，改变了整体运势。
　　
　　三 观棋不语，一说就是错
　　 观相师在朝鲜是不是有这样的身份地位和特殊贡献，不了解真心不好说，但未来预测与结果印证之间向来没什么逻辑关系，曾经有预言师说自己某年某月某日死，结果到了那天没死只好自己自杀，这算是什么样的怪局？
　　 观相师可以神奇地预知杀人凶手，也是除了面相之外，还结合了心理学和推理，这种乱力怪神被委以重任，比如看谁有贪腐之相谁有清官之能，其间可以有多少莫须有的空间来整人？
　　 开始看到了首阳大君的谋反之相无力说服皇帝清君侧，找人在他面上点出谋反之相之后真的就谋反成功，他成了首阳成功谋反的助推器。
　　 世事如棋，观棋不语才是真的君子，一旦入了局，自己的命运与所操纵的势力息息相关，又如何能清楚判断趋势所在，其间所产生的阴差阳错的后果，观相师又如何解释？
　　 最后观相师和小舅子能留下性命，是首阳大君的恩赐还是他自己做局成功，含糊得很。
　　 我理解是导演留他一条命来观更大的局，潮起潮落间了解更深刻的人世变化，所以整了一堆大趋势与小浪花的话来忽悠观众，貌似很哲理，其实毫无意义
　　
　　四 当局者迷，唯自强不息
　　 中国漫长的历史里出现过若干次的不伦、篡位、史学家都是孔子的学生，将道德作为评判标准，分类了明君暴君忠臣二臣，偏偏很多君王刷新历史的手段都如老毛所说：“革命不是请客吃饭，不能温情脉脉”，视对家如刍狗，必绝杀而后快——“莫沽虚名学霸王”
　　 韩国人有勇气将这些血腥的历史真实再现，看得出深受民主制度的影响：只有将权力约束在可控的范围内，将管理的自主权给予人民，才能保证权力的争夺不至于成为战争的理由。这应该就是所谓的小浪花成为引导历史主流的赞美之歌。
　　
　　 但放眼全球，又有多少社会因民主之争而带来的流血牺牲、民不聊生。 而且，从更大的局来看，人的权利获得了最大化，对其他物种而言，也不绝对是件幸事。
　　 历史的车轮也将碾过这些东西吧

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