影视台词 > 影评 > ：《浪潮》人类是民主与独裁的混血儿是由微语录网(www.5yulu.com)为您精心收集，如果觉得好，请把这篇文章复制到您的博客或告诉您的朋友，以下是《浪潮》人类是民主与独裁的混血儿的正文：

　　 看这部电影，是在三年前。当时正在上学，偶然间在网上看到了对它的介绍，“纳粹离我们并不遥远”，觉得这句话说得有种威胁的意味，所以就看了。看完之后，似乎觉得整个人都受到了影响，诞生于学校里的纳粹主义，原来是人类罪恶的缩影，同时期的自己正处于学习的重压之下，在“你懂的”的氛围之中，被这部电影所感染，反抗情绪骤然增大，不过毕竟年轻，热乎劲儿很快就过了。虽然还会向认识的人推荐这一部电影，不过却并不抱着他们会喜欢的期望，毕竟“警惕纳粹”这样的话题在这个东方的国度并没有那么引人注目，远没有对小日本的集体性仇视。但它确实显示了一种可能：法西斯从未离开，就在我们身边，一不留神，它就会卷土重来，而我们甚至会参与其中而毫无罪孽之心。
　　　　 （一）学校是微小的社会
　　　　 从表面来看，这讲的是一个学校里的故事：被顶替掉课程的老师文策尔心怀不满，讲课时毫无动力，却因为学生们对课程内容的怀疑，而突发奇想到“政治实验”，出乎他的预料，试验极为成功，他的课堂成了一个微型的纳粹德国，而他隐约成为了“元首”，当他因学生的警告醒悟时，却在最后见证了狂热的自我消灭。电影内容取材于发生在美国的真实故事，在此不再赘述。需要说的是，这才是重点所在。
　　　　看过一遍，细细品味，或许就能明白这部电影的意义所在。它描写的不止是一所学校，一堂课程，它其实是通过学校来折射社会。我们都曾经历过学生时代，或者说正在经历，学校对我们来说，不仅是一处学习的场所，还是一个微型的社会。正是在学校里，我们初步与社会发生了联系，并一步步踏入其中，人类的感情、制度、善恶、美丑，在学校这个微型社会中一应俱全。在学校里发生的一切在社会上都会发生，同样，社会的一切特质，学校也拥有。两者的差别仅仅在于规模与构成人员。
　　　　Sir.文策尔的实验，应该说非常成功，至少从课堂效果上来看。课堂秩序得到整顿，在同学之间增加了集体感，捣蛋分子成了模范，同时也满足了他对楼下那位老师的报复欲（正是这位老师抢了文策尔最喜欢的无政府主义课程）。实验的目的，最初是由学生的疑问引起。为什么纳粹会获得德国人如此狂热的拥护？为什么德国人对于纳粹的罪孽一无所知？这群生活在和平年代的学生显然无法理解那个年代的疯狂与逻辑，而Sir.文策尔面对这样的问题，一时也无法回答，只能通过一项实验，来让学生们亲身体会极权主义的统治。
　　　　电影的故事背景是的现代德国，而真实故事则发生在美国，无论哪一个国家，都应该是极权主义的死敌，对法西斯的深恶痛绝应当贯穿于社会的方方面面，但遗憾的是，我们看到的却正相反，Sir.文策尔成功地在课堂上建立了极权统治，复制了一个纳粹德国。无法理解纳粹时代德国人的学生们，不自觉地深陷其中，甚至自觉地加入了“浪潮”的扩张，这一扩张与二战时的纳粹何其相似。学生们成为了“不自觉的纳粹分子”。
　　　　从学校扩大到社会，人类其实面临着同样的问题。纳粹暴行，法西斯崇拜，天皇死忠，现代人们无法理解这种种疯狂的举动，不过似乎从偶像崇拜中可见一斑。这场“政治实验”无疑暴露出了人性的阴暗面，让人们不自觉的成为了独裁者的拥趸，甚至沦为炮灰而不自知。这是人性的可笑之处，永远站在批评的一方，以为自己的正义是绝对的，殊不知，从把正义绝对化那一刻开始，正义就已经转化为了邪恶。阿道夫?希特勒的德意志何尝不曾是德意志民族自以为是的复兴希望，可是最后照样落得凄惨收场，当年疯狂的高呼“元首万岁”的民众，在德意志的废墟面前，又是如何认识自己的呢？这就是社会的弱点，正义与邪恶之间的差别，因人而异，而社会从未曾正确认识到。
　　　　 （二）民主的梦想是法西斯的温床
　　　　 从没有一种思想，能够达到“民主”这样的地步，从古典希腊时代的奴隶主民主，到今天的全民民主（暂且这么称呼，毕竟现代民主形式多样），其生命力旺盛如斯。民主政体已经为世界上绝大多数国家所接受，虽然形式各有不同，但都拥有一个特点——承认个人的价值，这是尊重人权的根本。
　　　　然而，我们也要认识到，作为制度，民主并不是完善的，无论哪一个国家，即使是早就建立了民主制度的国家，也仍然存在缺陷，这是民主自诞生以来就遗传至今的基因。有一种说法认为，原始社会是人类民主的起源，没有压迫，没有反抗。这纯属无稽之谈。在人类道德尚未成形，思考尚未明朗之际，所谓的民主，其实只是一种野蛮与无知，没有思想冲突与利益纠葛，无所谓压迫与反抗，一切出于本能。
　　　　雅典民主与现代民主一脉相承。制度、思想、民众、政府……从各个方面来看，民主都不是完美无缺，甚至可以说错漏百出。民主从未能阻止人类的自相残杀，反而加剧了人类不同族群间的冲突。我们从古至今所经历的无数场战争、冲突，都只不过是利益的争夺，在这其中，因对自身所秉持正义的坚持，是战争爆发的重要因素。中国统治者向来自称“民主”，虽然与普遍意义的民主截然不同，但其根源却如出一辙，联系西方黑暗时代的政治，可以发现，所谓的封建社会，无非是异类的民主社会。这类社会更加强调统治阶层的平等，这种平等不是地位的平等，而是思想的平等，即“我们同属一个阵营，我们应当和平相处才能更好的主宰民众”。而现代社会，无论是哪个阶级的民主，都显示出了它的狭隘，排他性是民主制度得以建立的根基之一，所谓民主，像相对于弱势群体的民主。
　　　　这种民主，可以称之为自以为是的民主，那么，它与法西斯有何关系呢？答案是，现代民主与法西斯即是同一支枝条上的两朵花，又是互相诞生的温床。远的不说，单说近现代史，一战的破坏性使得诸多帝国覆灭，资产阶级民主第一次获得了压倒性的胜利，在世界范围内广泛传播，但在垄断集团看来，这不过是攫取更大利益的手段。在对外宣扬民主的同时，对内的镇压却愈演愈烈，这其中就蕴含着法西斯独裁的意味。战后三年，意大利就成了法西斯暴徒的国家，对当时的意大利人来说，“欧洲的民主不是民主，唯有我们的法西斯才是真正的民主”。自以为是，就是如此。纳粹德国，以现代人眼光来看无疑是一个罪孽深重的国家，但是那时的德国人眼里，这是最伟大的国家。在希特勒的引导之下，德意志民族的民主之梦是由纳粹创造，陷入群体疯狂的纳粹民众所拥护的，正是他们抱持的民主——“生存下”。
　　　　纳粹覆亡后的今天，仍然有不少人对法西斯顶礼膜拜，独裁制度仍然层出不穷，但是为“独裁制度”定义的不正是民主制度下的新秩序吗？这难道不是一种排他性的独裁？死在美国人手里的萨达姆、卡扎菲，当时又何尝不是自诩民主的解放者？民主与独裁的界限，就是如此模糊。民众不会关心什么制度是否民主，他们关心的，归根结底，是生存。
　　　　 （三）一句话影评
　　　　 人类是民主与独裁的混血儿。

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