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　　纵观影史上的“怪物”，不乏上世纪六十年代的哥斯拉，八九十年代的各类外星物种，二十一世纪初的变异人种，一部部怪物电影都在探讨着人与怪物之间奇妙也灵异的关系。在看倦了CG的逼真图像与惊心动魄的银幕特效后，人们似乎对怪物电影有了更高的最求——人性的替代演说。
　　所谓人性的替代演说，指的是通过怪物之间或者怪物与人之间的故事来挖掘人性最美好抑或是最阴暗的一面。《猩球崛起》的续集俨然就是这样一部电影。
　　虽然作为一部承上启下的续集电影，但它具备了相对独立和精彩的故事情节：猩猩凯撒作为智慧猩猩们的领袖，秉着同人类进水不犯河水的原则，不断地稳固自己的种族和教会它们思考的重要性。而在幸存于猿流感中的人类因为资源短缺的问题，不得不踏足甚至是侵犯猩猩的领地。人猩在几经合作与波折后，还是避免不了战争的悲歌。
　　那么，电影的人性替代体现在哪呢？
　　首先，从“怪物”这个词的定义开始。在现实世界中，除了尼斯湖水怪和上世纪惊鸿一现的蓝孩子外，大多数怪物都是人吓人、人乐人的工具。这些“怪物”之所以成为怪物仅仅是因为定义是从人类的角度出发的。在人看来，多条尾巴缺个眼睛可能就成了怪物，因为和人不一样，不管这个不一样会有多么的宏大或者渺小。值得人反省的是，在很多“怪物”浓墨重彩登场后总会大喊人类是敌人是怪物。出发点就不同，但都存在着利己的奢念，所以银幕怪物在被制作出来的时候就被赋予了人性的一大特点——利己主义。
　　其次，《猩》中的猩猩均是由动捕演员扮演，在动捕演员的表演的基础上加之以后期合成。抛开演员深厚的演技不说，这明摆着在技术这个客观关卡上就赋予了这群智慧猩猩人性。影片中人性替代得最淋漓尽致的莫过于第一镜和最后一镜，两镜均是特写凯撒的双眼。眼睛被誉为人类心灵的天窗，而天窗是透光的，心窝里仔细藏的小东西都会不经意跑出来。凯撒的双眼明显已经具有了人性的特点，第一镜像是迎着大雪重现战场的成吉思汗的眼睛，微弱但又笃定的眼神光泽里宣告自己的地位和所需要承担的庞大责任。而在最后一镜中，面对人类废墟，重返猩群的凯撒望着远方，凝重中夹杂着一丁点悲哀。当镜头无限拉近凯撒的双眼时，一种矢志不渝的霸气涓涓流出，仿佛林宥嘉的那句“没有梦想，何必远方”漫灌双耳，浸湿心底。人性在猩猩眼神的叙事魅力里得到了充分的灌注与升华。
　　人性的替代演说还缺一个演说，演说又体现在哪呢？
　　惊心动魄的电影中总有一个像固定公式一样存在的大反派来引爆故事高潮的导火线。在《猩》中的点火员便是凯撒的旧战友库巴，一个受尽人类虐待而对人类充满仇恨的猩猩。在他身上，人性阴暗面得到了最大化的展现。挑拨离间、违背规则、贪婪自私、嗜血，这些无不是库巴在被人类注射进药物后慢慢蔓延壮大的。令人印象最深的是他带着族人冲锋在人类堡垒的外围，当身边的猩猩都被枪弹雨林击溃时，埋藏在心里的愤怒如火山喷发，一发不可收拾——迅速拿下人类领地的掌控权。导演里夫斯在他的作品美版《生人勿进》中也用过类似的张力来表现这种令人闻风丧胆的愤怒，而他想表达的是一种人类作为动物的兽性。而在《猩》中，他却反过来，表现了一种怪物作为人性替代者的恐怖心理。这种心理在电影后半段的高潮里挥之不，人性在怪物的行为甚至是嗓音里渐渐流脓，化得让人窒息。
　　《猩》作为一部不折不扣的商业大片，非但未遭到圈中人鄙夷，更多的是受到了赞许与认可。诚贵之因，当是影片从一个跌宕起伏的“怪物”故事讲出了人性这个老生常谈的亘古话题，但仍有不足之处，譬如结局为了引出系列的下一部显得有些功利，电影配乐与众多大片相仿。虽有一丝瑕疵，但就总体而言，这定是一部让人看完好不了的电影，也是一枚会让人沉思的感冒针。

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