影视台词 > 影评 > ：《黑镜》的后现代性问题是由微语录网(www.5yulu.com)为您精心收集，如果觉得好，请把这篇文章复制到您的博客或告诉您的朋友，以下是《黑镜》的后现代性问题的正文：

　　《黑镜》关注了后现代的核心问题，即质问统一的主体(questioning the unified subject)。
　　
　　后现代语境下，人的主体性地位受到挑战，“主体是否还是统一的”成为亟待讨论的问题。
　　
　　回顾现代科技起步的十九世纪末和二十世纪初，令人们惊叹的是火车、摄影术、电影技术、留声机技术、新能源和新通信技术。火车改变了人的感觉结构，使人以前所未有的方式经验时间和空间。同样的道理在电话机那里更加明显，它让人能远距离交谈，声音脱离人身穿过空间来到听者的耳朵。还有摄影术和留声机，它们能保留人的声音和图像的部分特质，就算人离世了，也能让生者看到并作为回忆的标本。
　　
　　1871年，法国象征主义诗人兰波对以上现代性表征感叹道：“我是另一个人。”这句话可以照搬来分析《黑镜》中的后现代性。《黑镜2》第三集中的蓝熊沃尔多是一个虚拟角色，它背后是配音演员杰米。本来杰米是幕后演员，可当沃尔多凭借在商业演出中的极高人气竟然参加国会选举时，杰米反倒成为了傀儡。此时杰米也可以感叹：“我是另一个人”，这“另一个人”就是蓝熊沃尔多。这一幕会让人联想到押井守的《攻壳机动队2:无罪》，片中反复引用日本能剧大师阿弥《花镜》中的汉文诗：“生死来，棚头傀儡，一线断时，落落磊磊。”陀古萨本以为自己与义体人不同，有一个女儿和幸福的家庭生活，可以掌握自己的人生。殊不知女儿的记忆是被植入的，并不属于他自己。他瞬间失了人的主体性资格，成为“傀儡”。这种关系很像杰米和蓝熊沃尔多的关系。
　　
　　进一步分析杰米和蓝熊沃尔多的关系，我要引入另一个词“二重身”(doppelganger)。这是一个德语词，有人翻译成“生魂”和“魂魄”，有人翻译成“二重身”。似乎很难理解，那我举个例子。有时人做梦会梦见自己出现在房间里，而你看着“他”。这个“他”就是二重身，在德国文化传统中，它是死亡的象征，有时它的形象可以和站在病床前的死神互换。然而，在后现代语境下，它象征着一种幻觉，它意味着一个“你”位于你之外一定距离的某个地方。“黑镜”的“镜”，“花镜”的“镜”，以及《黑镜》中看得见的屏幕（镜子、电视机、手机屏幕、跑步机上的荧幕、智能玻璃窗等等），还有看不见的镜像关系（杰米和蓝熊沃尔多的相互照映等等），都是“二重身”所在之处。你会发现在那里的另一个“你”既像你又不像你，你亲身感到了后现代语境下人的分裂。。
　　
　　如果沿用“二重身”的死亡象征属性，那么《黑镜》就具有了启示录话语。“二重身”不再只象征着个人的死亡，还象征着人类的死亡。这种死，是主体意义上的死，即人类不再拥有统一的主体性。启示录话语除了表现为无处不在（哪怕《黑镜》这个标题）的“二重身”外，还具体表现为以下几种形式。一、生和死的界线模糊了。科技让生命的自然特征在人工介质中延续，如果现代人能将死者影像记录下来留给生者，那么后现代就有了将人的记忆和意识保存下来植入其他人或物的诉求。二、人和人造物的界限模糊了。这个人造物包括机器，也包括一些日常物件。比如机器拥有了和人脑同样发达的人工智能，再如杰米在和蓝熊沃尔多的关系中，他通过大众媒介将自己的生命“赋予”了后者。三、记忆幻觉(deja vu)。即既视感，它是对经验的感觉错乱，让人以为很多东西在现实中经历过，而另一些东西在循环（《黑镜1》中日复一日跑步的宾）。

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